网络知识 旅游 我国真实的“尼姑岛”:岛上住着2万女修行者,成年男性谢绝上岛

我国真实的“尼姑岛”:岛上住着2万女修行者,成年男性谢绝上岛

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蜿蜒的河温柔地拥抱着怀里的岛,四处的丘陵像是无言的守卫肃穆地挺立在那。

这里是藏传佛教久负盛名的清修之地,这里有最严苛的清规戒律,这里也有最特别的修行者公约。

这里是四川省甘孜藏族自治州白玉县的阿察乡,海拔四千多米。

山坡上是亚青寺,小河内是觉姆岛

一座小小的觉姆岛生活着超过两万人,她们都是“觉姆”,也就是汉语的“仙女”、“圣女”、“女修道者”。

这座小岛对她们来说是绝对安全的避世之地,因为成年男性谢绝上岛。

今天,我们就来看看这座“尼姑岛”还有哪些故事呢?

一、觉姆岛的故事

在四川省甘孜藏族自治州白玉县的阿察乡里有一座被群山环绕的小岛。

要到那里去,需要出甘孜向西而去,跨越一路的荒芜与山丘。

亚青寺

再翻越两座四千多米海拔的卓达拉山和海子山,才能来到这片寂静的世外之地——亚青寺。

亚青寺是藏传佛教宁玛派的修行圣地,许多人刚刚来这里,还以为自己到了几百公里外的色达。

同样是一片红色的海洋,同样是一片藏传佛教的典型建筑,同样是穿着僧袍的修行者。

初来到亚青寺,很难看到它与色达不同的地方。

只有走进去,才能看到这里是一片比色达更加原始、更加纯粹地修行圣地。

亚青寺是个包容的地方,不管男修行者扎巴还是女修行者觉姆都能在这里找到心灵的归宿。

不过这里也有一点小特殊,以河流为界,河流内的小岛名为觉姆岛。

顾名思义,住的都是女修觉姆。

而河流外,包围小岛与河流的丘陵上是扎巴们的住所,他们互不侵扰。

亚青寺共分为八个洲,扎巴区分为五个洲:法性光明洲、轮涅法性洲、普贤静虑洲、大乐解脱道洲、明体自解脱洲;觉姆区分为三个洲:乐空双运洲、普贤大乐洲及二谛双运洲。

在亚青寺的东南面,有一座修行山。

站在那里,可以俯览整座岛屿的风光。

那里也有一个最显眼的建筑——一座莲花生大师的雕像。

桑耶寺

这是亚青寺的地标,也是这里唯一一座大型佛雕。

而这座莲花生大师的雕像前就是亚青寺唯一一座迎接外客的地方,亚青宾馆。

昌曲河,也就是环绕在觉姆岛旁边的那条河,它的外围有一圈佛塔林。

传说如果有什么疾病,可以在这里转圈,转上一百圈,就能有一个新的轮回——恢复健康。

亚青寺的主殿被称为“圆满光明殿”,它的“原型”是著名的桑耶寺主殿“邬孜大殿”,这桑耶寺是西藏第一座佛寺。

既是久负盛名的历史名寺,建筑风格自然雄伟大气。

仿它而建的“圆满光明殿”自然也气势非凡,内部有着160根立柱,墙绘壁画也精美非凡。

每当晨光升起,金灿灿的朝阳洒在小岛上,为小岛笼罩上一层圣光。

随着第一缕晨曦敲响窗牖,觉姆和扎巴们就开始了自己一天的修行,整个青亚寺都醒了过来。

他们穿好僧衣,迎着朝阳出发,在晨光的掩映下走向山峦。

这是他们每天的第一课——转山。

所谓转山是藏传佛教中向佛祖表示虔诚的仪式,他们会围绕着山峦,或走或跪,转上一整圈。

传说要是能找到“神山”,转山一圈就可以洗尽一生罪孽。

转山十圈可在五百轮回中免下地狱之苦;转山百圈可在今生成佛升天。

总之,转山对藏传佛教的修道者来说,是一件无比神圣的事情。

在亚青寺,有些修行者会把转山视为最重要的功课,从日出到日落,都能看到他们转山的身影。

亚青寺也是一个庞大的佛学院,他们会为修行者提供一些修学内容。

所以这里也修有大型的经堂,会有大师给修行者们讲经说法。

当太阳落下,夕阳笼罩在亚青寺的土地上,三三两两的修行者结束了一天的修行,回到自己的家中,亚青寺也陷入了沉寂。

这是一座没有太多现代化设施的岛,所以夜色笼罩下只有隐约的烛光。

与烛光照应的是满天的星河,闪烁迷离的,却又仿佛触手可及。

这里是四千米海拔的高原,没有工业污染也没有灯光污染,纯粹的星光铺满了深蓝色的天空,也沉入了每个修道者的睡梦中。

从朝阳到晚霞,从晚霞到星辰,亚青寺的每一天都美丽而沉静。

二、亚青寺的修行世界

觉姆岛最引人注目的是那一座座红色的小房子,那是觉姆们亲手建造的家园。

红色对这些修道者来说是最神圣的颜色,所以她们用这样的颜色装饰自己的屋子,身上的僧衣也是这样的色彩。

实际上,扎巴们的居所那里也竖立着一栋栋这样的小屋子。

通常小屋只有一米多高,成年人进入还需要低头,也只能容一个人身居其中。

这些小屋都是修道者们一砖一瓦,亲手建造的。

大多数修道者们在修建房屋时都会选择就地取材,因此木质的小屋是这里最常见的小屋。

当然,因为修道者们来自五湖四海,俗家身份更是五花八门。

因此,有些对生活稍讲究些的会选择运来砖瓦搭建小屋,但有些却只是捡些塑料纸一类搭建小屋。

但总的来说,这小小的红色屋子都将简朴与苦修结合到底。

也不会有修道者因为别人住什么地方而产生怎么样的看法,在他们眼里众生平等。

当然,觉姆和扎巴的小屋也是稍有一些区别的。

比如,扎巴的小屋大多外观光秃秃的,内里也没什么装饰。

但觉姆不一样,女孩子心里总会多一份细腻。

她们偶尔会捡一些漂亮的塑料纸或其他,用来装饰屋子的外墙。

而那些被丢弃的塑料瓶更是经他们的巧手变成了小花瓶,再摘一两朵小野花,就成了屋内精致的装饰品。

这样窄小的红色小屋,被游客们笑称为“火柴盒”。

但可千万别这样和修道者们说,因为这有些冒犯。

对他们来说,这小小的房子是他们潜心修行的象征,也是他们信仰的寄托。

在觉姆岛聚集了超过两万觉姆,她们中的大部分是藏民。

对藏民来说,出家是一件能给家族带来荣耀的事情,所以女孩子要出家也不会被家族阻拦。

当然,对贫苦人家来说,送女孩儿来修行也是一个好出路。

首先就是寺院一般会承担修道者的食宿,虽然靠她们自力更生、生活清苦,但起码能活下去。

所以,家里实在贫困得过不下去了,送孩子出家就是一条出路。

其次要学佛就要看得懂佛经,听得懂佛理。

所以,寺庙也会教修道者们识字读书,这也是女孩子“上学”的一条路子。

不过大多数来到觉姆岛的觉姆都是潜心佛理的修道者,她们心思纯粹,只是为了修道。

觉姆们都相信今生的苦修,才能修得来世的美好。

在觉姆岛,不管之前是什么身份,来到这里就要学会独自生活。

在这里没什么男女差别,体力活给扎巴干的说法。

觉姆们要吃饭,就要自己打水、砍柴,或者自己下山搬煤气罐。

觉姆们要洗衣、洗澡,更是要自己打水、烧水。

其实大部分觉姆们的生活没有那么拮据,除了自己本身的财产,寺院也会每月给她们300元的生活补贴。

这些钱会交给修道者们自由支配,原则上她们是可以去餐馆里用餐的。

但她们觉得,苦修苦修要苦才能修,所以自己动手打理生活是她们修行的一部分。

除了这些以外,这里的觉姆们也会遵守最基本的戒律——茹素。

在这里,整座岛都是找不到荤腥的,所有人都只吃素。

也许也是因为这个,这里的小动物们过得十分自在

如果去到那里,时常能看到洁白的小羊悠闲踱步在草坪上,对来往的人群毫无惧意。

另外,在亚青寺还有一个小规矩,入夜后禁止离开小屋。

每当夜幕降临,所有修行者都会回到自己的小屋里,静修打坐。

夜里更是禁止交易,无论你有多需要那件东西,也不能去买。

每年藏历的6月末,亚青寺还会举办一次盛大的法会。

那时,成千上万的信徒会聚集在一起跳金刚歌舞。

金刚歌舞是藏传佛教用歌舞的方式,表达佛菩萨神变幻化度众生的故事。

藏传佛教的修行者们认为这种歌舞有“见即解脱”的功德。

亚青寺有一个特殊的规矩——百日闭关期。

在每年11月时,亚青寺的觉姆和扎巴们会回到自己的小屋内,闭关打坐修行。

这“百日闭关”虽说是百日,实际则是108天。

有人这样解释为什么是108天:

这是世间所有苦难的总和,四方(东南西北)×三界(欲界色界无色界)×三世(过去现在未来)×三念(贪嗔痴)=108。

当然,闭关也不是谁都能进行的。

在百日闭关开始前,亚青寺的上师会对意愿参与的修行者进行三次考核。

考核通过的,将学习顿超的修法以及更精深的修行方法,一并进行灌顶。

之后,还会被要求下山体检,身体健康的人才能进入到这百日闭关期中。

在这期间,修道者要做到“三闭关”——身闭关不被他人所见,语闭关不染庸俗之语,意闭关远离贪嗔分别。

当百日闭关期结束,阿秋大师会组织最后的考核。

每年参加百日闭关的那么多修行者中只有很少能得到阿秋大师的认可,据说比例不到3%。

对亚青寺的修行者来说,通过阿秋大师的考验不仅仅是对他们自身的认可和无与伦比的荣耀,更是离信仰更进一步的象征。

另外,如果通过了百日闭关期的考验,修行者们将被调往其他寺院继续修行。

而那些没能通过的修行者们,就只能继续在这苦修,参加来年的百日闭关。

佛法看机缘和悟性,有的修行者来此不过三五年就学成离开,有的修行者却一辈子都在这里寻找属于自己的真谛。

三、觉姆岛,男士止步

亚青寺在过去是鲜少有外人到访的。

所以一开始,游客并不被准许到觉姆岛上参观,只能在外面的山坡上远眺。

但近些年,亚青寺逐渐接受了旅游开发。

亚青寺的修行者们虽然并不热心交际,但有机会让他人领悟佛法的精妙,他们还是很愿意的。

于是,时常能看到这样一幅场景:

一个穿着僧衣的觉姆或扎巴旁边跟着一个来此游玩的游客,他们会耐心的给游客们讲解着佛经中的故事。

有些本就礼佛的游客,更是在这里找到了知音,与当地的觉姆们一起探讨佛法。

不过,要注意一点,经堂是游客禁区。

游客可以在外面观望或听修行者们“上课”,但千万不能踏入。

亚青寺浓厚的修行氛围,不但吸引着众多游客慕名而来,也吸引着许多外族的藏传佛教的弟子来此。

他们中有不少不仅仅是来此游历,更是为自己以后的修行生活做计划。

比如,老了退休以后,是不是会选择来这里悟道。

亚青寺是一个隔绝娱乐的地方,这里没有网络、没有手机电脑,有的只有虔诚的修行者、一座座小红房子和巍峨的佛教建筑。

但浓厚的宗教气息和异域文化,总能吸引来不少游客。

亚青寺虽然对外开放,但来这里也有严苛的要求。

比如进入时要刷身份证、刷脸,在岛内要跟着修行者们一起吃素。

游客们在遵守规定的条件下也可以进入到觉姆岛内,但觉姆岛谢绝男士的踏足。

正如上文所说,一条昌曲河将亚青寺一分为二,觉姆岛上只有觉姆居住,觉姆岛外只有扎巴居住。

他们之间偶尔会在经堂内谈论佛法,但绝不会出现相互打扰的现象。

扎巴都不能踏入觉姆岛,自然也不会对男性游客开放。

据了解,过去男性游客不能登岛,只能在扎巴居所的山坡处远眺觉姆岛。

而这些年随着旅游开发的需要,男性游客可以在觉姆岛的外环路上行走,但禁止深入。

不过觉姆岛倒也不是完全的女儿国,未成年男性还是被允许暂留在岛上的。

他们大部分都是跟随姐姐或家里其他女性长辈出家的。

年纪尚小的他们没有任何自理能力,如果不跟着她们,恐怕没几天就得活不下去。

所以觉姆岛对这些孩子也是睁一只眼闭一只眼,允许他们在岛上生活修行。

但一旦成年,他们就需要搬离觉姆岛,去到扎巴的居住区生活。

当然,他们也需要自己搭房子才能有个容身之所。

之后,他们就会像其他扎巴一样开始自己的苦修生活。

亚青寺的日子,总是平静而清苦的。

这里没有商店,没有娱乐设施,有的只是弯弯的昌曲河和辽阔的天空。

远处的雪山苍茫巍峨,入春后也终年不化。

但近处却是茵茵绿草,生机勃勃。

红色的小屋与雄伟的大殿都静默的伫立于此,在蓝天绿水的映衬下更显画意。

亚青寺虽然地处偏远,但它无疑是美的,美得安静却又动人心魄。

置身在这里的每一个人都会感受到心灵的平静,又会惊讶于这里无言的神圣与肃穆。

即使不信佛的人,也会被这里觉姆与扎巴的虔诚所感动。

想象一下,坐在亚青寺的草地上,旁边是闪着金光的昌曲河,微风吹拂,送来远处阵阵的梵音。

似乎一切烦恼都随之消散。

这里就是亚青寺,一个世外桃源般的地方。

如果有机会,你会去那里旅游吗?

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