一女士提问：天道是周而复始，地道是春夏秋冬，人道是自作自受。怎么样才能不自作自受呢？

太虚真人回复：

都是规律。

你看太阳转一圈回来了，转一圈回来了，叫周而复始。

春夏秋冬不断地在循环往复着。

人是自作自受，我们每个人都在自己给自己编织牢笼，不断地在给自己往大里编，不断地往里边钻，钻到最后，要离开的时候，才明白人生是一场徒劳。

我们自己的困苦和困难，都是我们自己造成的。困难永远不会为难弱智儿，弱智儿从来不想，从来没有什么贪欲之心，所以叫人道自作自受。

不自作自受有三点，也就是道德经的核心。

第一点，无为。第二点，不争。第三点，随遇而安。

无为翻译成白话文，就是不要带着目的去做事情，我们目的性越强，事情越难完成。就像我们今天很多人为了钱往前冲呢，那就是目的性太强了，但得到钱的人又有几个人呢？我们只管把自己要做的事情做好，没必要去为了达到我们一个什么样的目的，满足我们一个什么样的欲望，我们才去做这个事情。一旦有这种想法，其实就已经在背道了。这就是我们常说的，我们的发心都出了问题了，那结果还能好吗？所以要无为而为，不要带着目的去做事情。

不争，我们之所以矛盾多，活得比较累，主要问题都是因为我们争了。每个人看见利益看见荣誉就往前冲，看见不利于自己的就往后退呢。譬如夫妻间永远去把责任推给对方，自己永远是个完美的人，错误都在对方身上，结果就是矛盾冲突越来越大了。假如我们从自己身上寻找问题时，这就叫不争了，不争了才真正的把问题解决了。

随遇而安，就是不管把我放在什么样的条件、环境下，我都能泰然处之，也叫知足常乐。我们人把自己放在好一点的位置上就高兴，放在差一点的位置上，我们就不愿意了，就不去了，这就是我们没有做到随遇而安。老子用上善若水，给我们讲的非常清楚，水利万物而不争，水浇灌了高山，把大地滋润了，它悄悄地朝低处流了，把高处让给了大山去张扬去炫耀。它看见低处一个坑洼地方，去把它补起来，从来没有因为它补起来了，就有功劳，去争功。哪怕是一个污水池，它照样往里边流，流进去后，它还住在里边了，没有嫌弃。水遇到热了，就蒸发到空中去了，遇到冷热反差时，又变成雨水掉下来了。冬天它结成冰，春天了它又化成水了。放在瓶子里，它就圆了。放在一个四方的盒子里，它就方了。这就叫随遇而安。

一个随遇而安的人，他永远在幸福中活着，一个总是不满足这不满足那的人，没有把自己放到某一个位置上，像这样的人，一辈子都在痛苦中、埋怨中、抱怨中生存着，这样的人一辈子始终在痛苦中。

所以说，我们要是想不自作自受，就要慢慢地无为、不争、随遇而安，你是不是就活得自在逍遥了吗？