持而盈之、不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成名遂身退，天之道。

世人贪位慕禄，进进而不已。虽是能持，不若放下休歇为高，故不如其已。天道贵虚，而不贵盈。虚者有容物之妙，盈者有倾失之患。不如已之，则身心得其安逸，其不亦善乎!知足常足，终身不辱，知止常止，终身不耻，此之谓也。

揣，揣摩。锐，精其智思。世人益其精锐之思，用智以取功名，进进而不已。虽是善能揣摩，毕竟不可长保。人之聪明才智，贵乎收敛，不可炫露。若用心磨砺而揣治之，不可复加，不知此等利刃，虽有断物之能，终有伤折之害。古之圣人，敏天下之智为智，敛天下之善为善，大智若愚，大巧若拙，藏其用而不炫于外，所以无败弊之害矣。

金玉乃身外之物也，真知道德为重，自不肯被外物所移;若贪心无厌，终得金玉满堂，而身死财散，故曰莫之能守。若能取身中之金玉，养性命之真常，身外之金玉，视若尘嚣，此心自然清净，知止知足，不贪不妄，用之不穷，守之不去矣。

位极人臣，骄泰以取祸，乃自遗其咎，惟以谦退持身，卑以自牧，我不以骄傲加于人，人必以谦让归于我，人己无争，物我皆和，又安有遣其疚。切思我性分中，自有真富真贵，精气神，吾身之三宝，人能保而全之，则是天地之生意，归之于我，我身之造化，用之不穷，是为真富贵也。倘若贪恋假富贵，精耗神散，以致百病来侵，大限一至，虽有万贯家财，谁能买得不死乎?

人殊不知天道亏盈而益谦。独不见四时乎，成功者退。人若功成名遂而身退，此乃得天之道也。人若功既成矣，当善终其功;名既遂矣，当善全其名。善终善全者，非身退不可。盈者当戒之于满，锐者当守之不用，金玉当戒之于贪，富贵戒之于骄。观天之道，执天之行，此便是天之道也。果能全乎天理之正，不有人欲之私，则万物之理，无不备于我;天地之德，无不归于身。不必妄求，而终日有余。不必妄得，而无时不足，无往而非泰然，无处不是自足矣!故曰知足之足，常足矣!惟君子认得真，看得透，不求身外之物，惟求于自足于身而已!