曾睿：

《我读感知论》随想录（128）

存在的整体性

我们面对的世界是被精神分割了的，它并非是原来完整的世界。原来的世界是什么样的？原来的世界不用靠认识，我们与存在同在，我们不在，存在也不在。但是现在的我们很明显是与存在分离的，我们在存在在，我们不在存在也在。这些都是我们的认识，因为我们无意间分割了存在，这种分割就导致世界的存在与人无关。这个“无关”是多么可笑的一个词啊，没有哪个生物会说存在跟它无关，但我们偏偏就是这样来认识世界和认识自己的，因为我们产生了精神认识，所以存在就变得与我们无关了。

我们自以为“无关”的存在是一种智慧，因为我们就是靠这个来增长认识，使自己对世界越来越了解，但我们也是有所得又有所失，我们对自己的了解也越来越少，本来我们是不需要了解自己的，但那些对自己的解释一出，我们对自己的认识就变得非常模糊，想要认识自己但是却无从认识。世界是什么，我们知道的越来越多，但是“我”是什么，我们却一无所知。我们把自己当作客观世界的认识者，这导致我们对世界只有认识，人一出生就开始了认识世界，世界被人当作认识的对象，人也仅有对世界的认识，除此之外在无别的了。我们为什么要认识世界？给出的答案却是为了更好的服务于自我的生存，因为我们要生存，所以认识世界是必须的。世界是人求生存的对象，人用世界来维持自己的生存。

人与世界的关系变成了认识与被认识的关系，求存与被求存的关系。这是我们与世界原来的关系吗？我们生物时期就是靠认识世界来求得生存的吗？不是，因为生物的我们并没有认识和生存这两个概念，说我们那个时候靠认识来生存是牵强的。认识和生存对我们的意义可是具有重大的转折性，我们并不知道自己是以“认识”为中心的生存，认识看似是服务于生存的，实际上生存就是认识的体现。这就造成人现在的生存观与原来迥然不同，人原来是以“认识”为核心的生存吗？这个我们也知道，不是，是以“感知”为中心的生存。认识被看作是感知的高级形式，人就是靠认识来开创的文明和智慧。但是人未意识到，以感知为核心的生存和以认识为核心的生存有什么区别？对此，人只是认为认识更有助于生存，这足以显现出人思考的有多么的片面。感知是原来的生存方式，它是存在的本来和存在的本理，我们越过了本理，在本理之外另建道理，这也就导致我们与存在的冲突。认识因不同于感知，与感知本理相背离，所以造成的后果就是与存在相分离，我们居然还傻乎乎的认为，认识只是感知的高级形式，我们看不出认识的人与感知的生物有什么不同，但认识的性质却发生在人身上，认识它无法认识自身，所以人对世界越是了解，越是清楚，对自己就越是模糊，越是不解。

认识的人不知道自己在认识，认识的人不知道自己认识意味着什么，认识的人不知道自己认识存在和感知存在有什么区别。认识对存在具有分割性，只有分割，才能形成认识，如果是一个整体，那就无从认识。比如，我们面对的世界是我们正在感知的，这个世界就和我们是一个整体，人就是世界，世界就是人。但是认识的我们会这样来认识人和世界吗？要是，一切都一样怎么去认识（这个“一样”是存在的整体性），要认识就得分割，将世界分成一种存在，将人分成另一种存在，而且分割后，再合上不可能达到原来的样子。那我们怎么正确的认识世界呢？先分后合显然也不能准确的认识世界，其实很简单，在接受存在整体性的前提下进行分割认识，这里就不要再说存在与人“无关”了，在整体的存在中，没有且不可能出现与人无关的存在。世界没有了人，才真正有与人无关的存在，这也就是说，与人无关的存在根本就不会出现在人的感知里，人认识的都是自己感知的存在，即自己。

从始至终，人认识的都是自己的感知，但人并不知道自己认识的是感知，人以为自己认识的是一个与自己感知无关的客观存在。人无意间分割了存在的整体性，存在中的事物在人的认识中都成了能脱离人感知的存在，更可笑和更愚蠢的是，人并不知道自己在认识，人要是有自己在认识这个意识，那么人就会知道自己的认识从来没有脱离过感知，自己仅仅只是在感知的范围内认识，包括物质和精神的存在哪一个不在感知的范围内，人能认识感知范围以外的存在吗？这就是在问，人的存在能不在感知吗？人能不感知吗？不能。人不能认识到自己的无知，因为人早就把自己排除在认识以外，人认识的对象只是世界，只是与自己无关的客观世界，人只有认识，只有对自己的无知。

认识的人何时才能看到在认识的自己啊？（接下）