网络知识 娱乐 农村俗语“门为房主宅为宾,东西厢房不住人”是什么意思?有道理么?

农村俗语“门为房主宅为宾,东西厢房不住人”是什么意思?有道理么?

“门为房主宅为宾,东西厢房不住人”这句俗语说的是农村建设住宅的布局和使用的关系。

中国千百年来非常重视民居的建筑和使用,积累了许多有益的格言和俗语。

“门为房主宅为宾”这句话是把院门与住人的房屋以主次分开来讲的。

农村建房都喜欢四合院的模式,尢其是大院门的样式更讲究做得端庄气派。

通过大门的大气与否,可以看出这户人家的社会地位层次和富裕的程度。过去院门门板都镶嵌铜钉做为装饰,孰不知古代对门钉数目排列是有严格规定的,以显示社会地位等级的差别。

九纵九横,每横排九钉是皇宫大门独享的。

九纵七横,每横排七钉是亲王级别的。

七纵七横,每横排七钉是公爵级别的

七纵五横,每横排五钉是代表皇世子的。

五纵五横,每横排五钉是侯爵至男爵享用的。

普通百姓人家院门是不允许装门钉的。

所以,一座住宅院落若用汉语语法来形容:院门能体现主要内函,既为“主”,住人的房屋只是起补充作用,居次要地位既为“宾”。

“东西厢房不住人”,这是说东西廂房与正房相比,采光和通风都不尽人意。在住房宽松的情况下,一般都用作仓房和饲养牲畜。所以有“东西厢房不住人”的说法。

俗语能流传下来,就必定有其合理的一面。随着社会的进步,有些俗语显然己经不合时宜了。俗语作为一种文化遗产还是应当保护和传承的。

有道理,小农人认为特别适合即将在农村建房的人来看,这句俗语是从实用性来讲农村建房的,所以可以借鉴学习。

农村建房条条框框着实很多,但经过千百年的经验沉淀,现在农村建房都是从实用性和美观性来考虑,太多老祖宗留下的规矩,也是去其糟粕,取其精华,就像今天这句“门为房主宅为宾,东西厢房不住人”就是农村盖房经验的精华,下面我们就来了解下这句俗语到底是什么意思吧?

一, 门为房主宅为宾

在农村什么最值钱?不是车子,不是房子,是面子。而在农村什么最能代表面子,那就是体面的宅子,而在体面的宅子第一眼看的是什么?那就是大门,没错,农村宅子的大门就是面子的充当品。一个体面的大门直接体现的就是这家的经济实力,所以在农村很多人都会把大门修的特别精致,因为这会体现房主的能力和面子。

在农村每当宾客来访时,主人家都会让宾客上座,坐在房子客厅中间,这样不仅是对宾客的尊重,同时也是在表达房主的礼仪,因此才会有宅为宾的由来。

二, 东西厢房不住人

农村建房子基本都是坐北朝南,因为这个方位建房每天阳光照射的时间比较均匀,房子不会太冷也不会太热,特别适合居住。而在农村都有建东西厢房的习惯,因为在农村串门路途都比较遥远,远方的亲戚来了,总不能送到别人家住吧,所以多会建两个厢房,来给远道的亲戚住。

但东厢房,是坐东朝西,整天都会被阳光照着,屋内必定会温度很高,不适合整日在内居住,燥热的环境很是影响人的生活质量。而西厢房呢,是坐西朝东,整日不见阳光,屋内阴暗潮湿,而且还易生虫招蛇,如果整日居住在内的话,也很容易生病。因此东西厢房才会有不住人的习俗。

这个说法虽然比较笼统,但却实实在在的告诫人们关于建房的一些建议,农村的大门要修的体面些,有好门才能聚好财,在房子的修建上,如果条件允许的话最好要修坐北朝南的房子,因为修一屋,百年住,别让子孙后代因为房子没建好而整日生活在闷热或者潮湿的环境中,所以这句俗语说的很有道理。

农村这句“门为房主宅为宾,东西厢房不住人”的意思,理解起来不难,就是说一个农房里大门是是门面,是主,住宅是次要的,为宾,而东西厢房是不能住人的。我认为这句话前半句不是很有道理,但是后半句确实是事实。

门为房主宅为宾。在一个家中,大门是最主要的,就是一个家的门面,在农村很多人家都会把大门收拾的气派漂亮,并不是说就为了显摆什么,主要也是觉得大门是一个家首先呈现给别人的印象,如果门都是破烂不堪的,那里面肯定也好不到哪里去,所以门是主要的,里面的住宅是次要的。

其实我倒不是很认同这个观点,我认为一个家里面,应该将住宅收拾的舒服妥帖,而不是那么的注重大门,家可以不必豪华奢靡,但要干净整洁,如果让我选择把钱都用来买门或者用来装饰内宅,我会选择后者。我觉得住的舒心比看着奢华更重要。

东西厢房不住人是很有道理的,在我们这里东西厢房一般都是用作储物的,没有人把东西厢房当成住家来住。因为东西厢房是冬冷夏热,谁愿意住在这样的房屋内遭罪呢,我们家原来的平房东厢房就是个储藏室,西厢房是厨房,在里边吃饭都觉得热到不行,就更别说住了,放点东西之类的还是可以的。

总体来说,农村老人们总结的这句话还是挺有道理的,不过我想大概,即使没有这句俗语,人们也都知道东西厢房不能住人吧,至于是否愿意把门装的富丽堂皇,完全在于房主人的意愿,如果说喜欢把大门装的大气好看,这也无可厚非。就像在买楼房的时候,有的人注重客厅和卧室,有的人注重厨房和厕所,真的是萝卜咸菜各有所爱,主要还是看个人意愿的吧。

门为房主宅为宾,东西厢房不住人。单单从这句话的字面意思,就可以看出一个家庭,以院落大门为主,住宅房屋为辅;东西厢房一般情况下不住人。为什么会形成这样的俗语呢?

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门为房主宅为宾:

这和古代人们的住宅文化,有千丝万缕的联系关系。自古以来,人们都讲究高门大户,也有好多高大上“门”的成语,用来形容院落大“门”重要性:光耀门楣、名门望族、名门世家、书香门第、出身名门、门当户对……等等!这些把“门”上升到这么高地位的成语,从侧面证明了“门”,自古以来在人们心目中地位的重要性!所以才能形成这句话,来表达一个“门”的对一个家庭的重要性。如同相亲,打个照面,女方看看小伙子“门”面咋样?一个道理。一个家庭的院落大门,从侧面也反应了一个家庭的经济水平,所以人们就是不太富裕,也会注重自家院落的“门”面!

东西厢房不住人:

这里主要所指的是一般的农户人家。这是由于我们传统的院落,建筑方位和格局而定。一般的房屋都是坐北朝南,这样房屋的建筑方位不但科学,而且有天人合一的意思在里面。作为农民,一般都是把东厢房当做厨房,和储藏室来用;而西厢房一般都是作为养殖家畜,或者放置农家器具所用。而且东厢房和西厢房,都不如坐北朝南的主厢房,采光保暖适宜,也不太适合人居住。因此种种原因,才行成这半句话。

当年形成这老俗语的时候,人们思想观念比较封建,讲究很多,生产力、生活条件、科学发展都很落后等,这句俗语才有生活中的实际意义;如今人们各种条件都完善很多,这句农村俗语也就是有点指导意义,没有多大道理了。对于房屋大门的建筑风格,东西厢房,人们可以择优而用就好了。

在农村,要看谁家的房屋如何,首先从大门上就可以看个大概,那气派的门楼背后,肯定有一个华丽的住宅。而如果门楼都破烂不堪,那主宅可想而知也好不到那里去。像我们胶东农村,一般住宅结构都是正屋旁盖有东西厢房的,而如今东西厢房主要是盛放杂物或作为厨房使用,是不住人的。所以说,农村的这句“门为房主宅为宾,东西厢房不住人”还是有一定道理的。

我们胶东民居大多是坐北朝南,正屋两旁为东西厢房,现在的人家为了实用,也有东厢房西平房的格局,为的是西平房可以晾晒粮食等。当然,也有除正屋以外转圈盖平房的人家,总之格局基本上差不多。大门楼在院子的东南,门楼是一个家的脸面,俗话说“有粉擦在脸上”,所以,农村人对于门楼是比较重视的。

在过去,门楼那可是一户人家贫富的象征,人们打老远一看,就能知道这家房屋主人的地位、财富等等。有钱人家的门楼高大,街门的两扇门上都有铜制的门环,甚是气派。大门上方镶有匾额,大都是“紫气东来”、“书香门第”等等。有的直接刻上“某府”字样,让人一看就知道主人的姓氏,还有的大门旁放有一对石狮或者一对石鼓,更彰显出主人家与众不同。

而农村的东西厢房是不住人的,因为正屋为居住之所,而东西厢房是盛放粮食、柴禾等杂物的地方。在过去,种地基本上用耕牛的时候多,记得那时候我家的东厢房是老黄牛的住所。那时候,农村人拿着耕牛很是高贵,因为它能省去不少人力,耕地拉犁可全靠它呢。如今,人们不再养牛,东西厢房基本上都改造成厨房。因为东西厢房夏天闷热,冬天寒冷,根本不适合居住。

其实这句“门为房主宅为宾,东西厢房不住人”,是过去人们对于农村住宅建筑的总结,当然对于现在有些已经不是很适用,如今农村人家中也装了暖气、空调,东西厢房里也可以住人。但人们对于,门楼的重视程度,还没有改变,你去农村看一下,那些家中富有的,还是将门楼和大门建的豪华气派,因为门楼就像一个人的脸面,是马虎不得的。

在古代的房屋建筑过程中,人们比较看重整体房屋的格局设置,并且针对不同的院内设施侧重也不同,院落里的建筑分别带有不同的意义和象征。特别是在传统的“四合院”设计结构中,不同的方位的房屋居住的人群也是不同的。

门为房主宅为宾:这句话突出了古代建筑中门的作用,古代人们认为门是一个家庭的象征,也就是代表了房主。门作为人们出入通行的场所,常被人们当做是“门脸”或门面。不同的阶层采用不同的院门的形状和材质样式。门也就成了主人的家庭和经济地位的象征,这也成为后来衍生的“门第”观念。而相对比下,作为院落中的宅子的地位和门相比,只能屈居以后,这里就是把门和宅的地位比喻成主人和宾客的关系,当然是房主比宾客更为重要。以此来突出门的重要性。

东西厢房不住人:在四合院建筑中,最主要的房间是面南背北的正房,阳光可以直射进房内,同时正对着大门,也更有利于空气的流通,这样的房间往往是给家里的老人和长辈居住。而东西厢房是属于正房两边的侧房,所以在阳光照射和空气流动上都不如正房,常常会因为太阳的照射角度问题造成冬天和冷夏天很热的居住环境,所以家里的主人一般都不会住东西厢房的,只是把东西厢房作为厨房或是用来作为存储农具杂物的场所。

但是,在一些穷人的家庭中,由于房屋比较紧张,居住环境有限,即使是明知道东西厢房的位置和居住环境不佳,晚辈和孩子也仍旧会住在东西厢房里。只有大户人家的多重院落家里的主人才都住在正房里,而厢房多作为下人的居住场所。

所以,这两句话是古代人们关于院落房屋建筑上的说法,不同的时代有不同的建筑侧重点,现在人们很少建“四合院”了,门和宅之间的关系也发生了变化,相比较之下,人们更侧重宅子的居住舒适性。所以也不存在门为房主宅为宾的说法了。
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农村俗语“门为房主宅为宾,东西厢房不住人”是什么意思?有道理吗?

这句农村俗语很好理解,就是一座房屋的大门是最重要的,住人的屋子是次要的,东屋和西屋是不能住人的,小平认为这句农村老话是有道理的。

门为房主宅为宾

无论是以前还是现在,农村人盖房子都会比较看重大门,因为大门是一家人的脸面,别人第一眼看到的就是大门,大门气派,给人的第一印象就好,大门盖的不好,别人就会想屋里面也好不到哪里去,就像如今社会看人先看外表是一样的,别人不会通过你邋遢的外表看到你内在的高尚。

如今农村人盖房子不但大门气派,而且楼房也是越盖越高,越盖越漂亮。

东西厢房不住人

农村家庭盖房子都比较多,有北屋,东屋和西屋,北屋是坐北朝南,冬暖夏凉,所以农村人都住在北屋。东屋和西屋都用来存放粮食和一些农具杂物的。因为东屋和西屋冬天冷夏天热,所以在农村很少有人会住。小平的家里只有北屋和东屋,没有西屋,一家人都住在北屋里,东屋放的是粮食和一些不常用的东西。

总结:这句农村俗语是有道理的,人活着面子非常重要,所以农村人盖房子就会把大门建设的非常的高大上。不过小平认为房子的使用价值更重要,住着舒适才是最重要的。农村人都知道东西厢房是不能住人的,因为东西厢房夏热冬冷,住在这样的房子里会影响人的身体健康。

“门为房主宅为宾,东西厢房不住人”,这句农村俗语从字面上看并不难理解,但是,具体说到农村传统民居时,容易出现歧义和误解。

而这句话中最容易被人误解,就是前半句,至于后半句,不同的时代,不同的地方,在具体做法上存在很大差异。

1、门为房主宅为宾

“门为房主宅为宾”这句话里,包含的农村传统民居名称,即门、房、宅。

这里的关键是“门”,通常来说,指有两扇门扇的大门,单门扇的门,旧时称户,只有两门扇的门才称之为门。

一座宅院有两种大门,即正屋大门和宅院大门。到底是指院大门,还是指主屋(正屋、正堂、北房)的大门呢?

要知道这两种大门在农村传统民居的作用有很大差别,也是一些人在理解上容易出现偏差的地方。

在农村,传统民居在修建房屋时,有一个顺序,先建主屋,再建左右(东西)厢房及其他附属建筑,再修建围墙和大门。

当然,也有一些人家,因为经济方面的原因,一时还没有能力建左右厢房,也要先建主屋,再修围墙和大门,等有经济能力了再建左右厢房。从传统建房习俗上来说,这种顺序不能颠倒。

如果修建一个新的宅院,特别忌讳在任何房屋都不建的情况下,先把围墙建起来。其原因是民间认为先建围墙再建主屋,像一个“囚”字,即牢房的意思。民间认为,这样做,家里会出犯人,这自然让人忌讳。

这主要是古代官府流放犯人到边远之地,没有现成的牢房,先把用围墙或木栅栏将一块荒地围起来,再把犯人押送过来,让犯人修建牢房,这样既节省了开支,又可让犯人有事可做,一举两得。

因此,过去农村在新地方建住宅时,特别忌讳先将宅基地用围墙围起来,其后再建房屋。旧住宅的房屋翻新除外。

农村到一处新地块建房,不管是过去还是现在,把建房的地平好后,建正屋的时候要进行“放线”,也称“放样”。在“放线”之中,首先要确定轴线,俗称主线。

坐北朝南的正屋中轴线称子午线,在古代方位划分的“二十四山”之中,子为北,午为南,也就是南北走向的轴线。

过去农村风俗,在确定正屋子午线的时候,比较讲究,一般都要举行一种民俗仪式,之后才开始打基础。

在农村传统民居中,这条线不仅正屋的中轴线,也是整个宅院的中轴线,还是确定正屋大门朝向以及整座院子朝向的一条线。

新宅院其他所有的建筑设施的修建,都必须服从这条中轴线。

正因为如此,正屋又被称为主屋,在整个宅院的房屋建筑中处于主要地位,也是处于统治地位:

一是其他的房屋建筑不能高于正房。其他房屋建筑包括左右厢房,四合院中的倒座倒,还有其他一些附属建筑。这些建筑不能比正屋高,至多也只能与正屋一样高。

在农村传统民居中,通常来说,这些建配套建筑要比正屋稍矮一些,一般相差数寸,也就是10公分左右。这样就是为了区别房屋的主次。

二是正房的朝向就是宅院的朝向。我们通常说一座宅院坐北朝南,或者其他的朝向,指的就是正屋的朝向,不是指大门的朝向。

大门的朝向不一定就是宅院的朝向。这里以坐北朝南的三合院和四合院为例,三合院和四合院的院大门一般开在东、东南和南方,又以东南方为最佳,民间俗称青龙门。

也有的宅院大门,根据周围的环境等多种不同因素,朝向为其他方位。

宅院大门就不一定开在院子的中轴线,按传统民居修建的习俗,院大门不能直冲正屋的堂门大门,形成穿堂之势,一般要偏差中轴线。

再说,过去农村,有一些人家的围墙是封封土墙或石头墙,院子大门是柴门。还有一些地方,如长江流域,很多院子虽然有正屋和左右厢房,甚至还有倒座房,但院子是开放式的院子,没有院子大门。

因此,农村传统民居的宅院大门朝向不一定是宅院的朝向。

从以上两点可以看出,在农村传统民居宅院中,宅院大门并不是一宅院之主,属于宅院的附属建筑之一。

古代把宅院的大门比喻为宅院的“冠带”,也就是人的帽子和腰带,是一种外观形象。虽然能够体现一座宅院的内在风貌,但并不是宅院的内核,也就不是什么“主”。

人的“冠带”是可随时更换,旧的换新的,朴素的换华丽的。一座宅院的大门也同样如此,家里贫穷时大门也就建得简朴,家里富起来后,可以换成气派的大门。

那为什么说堂屋大门是“主”呢?正屋是宅院所有房屋中的主屋,而主屋的关键部位又是堂屋及大门,堂屋和堂屋大门连为一体,因此往往用堂屋大门来代表堂屋。

正屋位于宅院的中轴线上,而堂屋大门正好横跨中轴线,是正屋的中心。堂屋大门的朝向也就是正屋的朝向,也是宅院的朝向。

过去农村传统民居中正屋有两个核心的部件,都是正屋神圣的部件。

一是堂屋上方房顶主梁。有的地方俗称梁木,正中凿有四方洞,放了建新房时一家人的生辰八字、五色线等,外用红布包裹,纵向两端用铜钱钉牢,横向用红线牵一枚铜钱和绑一双筷子捆住。正屋上梁有专门的仪式,非常隆重。

二是堂屋大门。堂屋大门从选料到做工,都非常讲究,有一些地方还特意加入了一些民间认为可以避邪的木材。比如,古荆楚之地,旧时,农村民众喜欢用桃木做堂屋大门的门闩架有门闩。安装堂屋大门时,也同样有隆重的装门仪式,俗称上堂屋门。

从民间风水习俗的角度来看,堂屋大门被赋予了很多重要风水方面的说法。过去农村民众迷信地认为,正屋的兴衰,甚至整个宅院的兴衰,都由堂屋门作主,堂屋门的风水好,房屋及整个宅院的风水就好。

农村有一句俗语说:“卖房不卖门,卖牛不卖绳”,这句话中的“门”也是指正屋的堂屋的两扇大门,也说明堂屋大门在农村民众心中的地位。

于是,过去农村传统民居就出现了这样一种关系:堂屋大门是正屋的“主”,正屋是客,正屋又是宅院的“主”,其他建筑是客。

这就是“门为房主宅为宾”的意思,也是我国传统建筑文化的特点。

2、东西厢房不住人

这句话也容易让现在的人误解。现在农村,家庭已变成了小家庭化,一座传统宅院住一户三四口之家,大多数房间空闲在那里,冬冷夏热的东西(左右)厢房当然就不用住人。

过去农村家庭子女多,有十个人口左右的家庭非常普遍。还有一些大家庭分家后,因没有能力建新房子,几十口人挤在一个院子里。不仅东西厢房挤满人,因没地方住,还是空坪搭建窝棚住。分家后能够住在东西厢房就很不错了。

即便是旧时农村大户人家,东西厢房同样要住人,一般将家里的佣人和长工安排在东西厢房住。好一些的东西厢房还用来作客房。

上世纪五十六十年代,甚至部他七十年代出生在农村的人,对这种拥挤的住房,应该还有深刻的印象。

实际上,“东西厢房不住人”这句话中的“不住人”意思是,不能把老人和家里的主人放在东西厢房住。

这句话与上一句“门为房主宅为宾”,在意思上是有关联的。一个宅院的房屋有主次之分,房屋的居住也有尊卑之别。

旧时农村,在传统民居中,爷爷奶奶住正屋的西房,儿子儿媳住东房。如果正屋是平房,那孙子孙女就只能住东西厢房了。如果正屋是二层楼房,孙子孙女住二楼,住不下时住东西厢房。

另外,“东西厢房不住人”这句话还暗含一种意思,即“东西厢房不停灵”,也可以说是“东西厢房不放人”,也就是老人去世后,不能把去世老人摆放在东西厢房,要放在正屋的堂屋(正堂、厅堂)内。

如果把去世老人摆在东西厢房,就是对老人的不尊重。只有摆放正屋的堂屋内才算是“寿终正寝”。现在很多农村依然还是这样习俗,老人要死在住宅的正房内,死后要摆在堂屋内。

农村有一句老话说:“老人住东西厢房,家里有不孝儿郎”,指的就是上面说的两层意思。

门为房主宅为宾,东西厢房不住人

一个家族、或者一个家庭的门户是特别重要的,阳宅三要,门主灶,其一便是关于门的问题。在古代而言门是特别重要的,同时对于门的设计也是特别有讲究,比如有门簪、和抱鼓石,这个便是门当户口之意。所以门是一家之主,代表的不仅是这个宅子于此同时也能够通过门前的门簪与抱鼓石区分主人的身份与地位,就算没有也可以通过对于门的设计、朝向、文化感官对主人有着一定的了解与认知,所以门的重要性便不言而喻,所以门的概念则特别重要,人人都说光耀门楣便是这个道理。

古代按照建制,只有朝廷官吏所居府邸才能在正门之上标示门楣,一般平民百姓是不准有门楣的,哪怕你是大户人家,富甲一方,没有官面上的身份,也一样不能在宅门上标示门楣

门与宅出现了一个宾主关系,首先将完了门的重要性,其次宅内,宅内并非所有人都能够来,都能够进入了,宅内是否豪华、富贵其实外人也是不知道的,与此同时在风水角度而论,门的朝向、方位、角度等诸多问题如果都存在问题,这个宅子势必也会出现问题。也依旧是强调门户的重要性,无论是样式与朝向都极为关键。

东西厢房不住人,这句话强调一个方位,这两个方位取决于地理位置,朝向、光照、温度等诸多情况并不适宜居住这位首要条件,但并非东面不能够居住、西边也不能够居住的道理,要不然皇宫的东宫太子、西宫娘娘又作何解释呢,这句话只是源于房屋的格局,产生的东西厢房而论的,所以东西厢房多用来储物亦或者历史上的“下人”居住。

张轩宁原创回答

农村关于住宅方面的俗语特别多,要归纳一起可以立卷。其主要原因是凸显古老中国住房,其严谨的学说与独特风格。

“门为主房为宾,东西厢房不住人”意思可深,肯定有道理。我们这里有种说法叫“万斤门楼千斤住宅”。大门就是家的门面,而门面显示家庭状况,贫富差距。路人莫问荣枯事,观见门楼便得知。大门显赫权贵,富有。荣华富贵,贫穷卑微一切都在不言中。

农村有一个好的大门,里面必有不错之人。就像大街上的店铺一样,好的门面必有好效益。住宅虽有讲究只是次要的,住人安逸舒适就行了。不过东西厢房是很少住人或不住人的,因为彩光和日照的原因,所以只作堆放杂物和其它用之。

农村的住房不管是一重天,四合院,明三暗五的格式,都讲究大门。所以大门才成了整套房子的重中之重,人丁兴旺,接福纳财,缺一不可。