“还我南京古石”！

这是一条蓝色横幅上面所印有的一句话，在日本宫崎县的“和平之塔”前这条横幅被几名中国人拉开。

这几名中国人乃是“南京市民和平之旅代表团”的成员。

2015年，该团的团长也是南京民间抗日战争博物馆馆长的吴先斌，带领几位团员远渡重洋去到日本的宫崎县，为的就是寻找抗日战争时期日军从南京掠夺的几块石头。

这几块石头可不一般，石头表面不仅雕有“麒麟”这样的中国神兽，还分别刻有着“南京紫金山麓”、 “南京日本居留民会”、“南京中山陵”的字样。

这些石头经考证很可能来自明皇陵，是中国的国宝级文物。

而这三块石头如今就在这座“和平之塔”下面作为基石。

日军为何会特意掠夺南京的几块古石到日本？这三块古石又为何会成为了“和平之塔”的基石？

（南京市民和平之旅代表团拉横幅）

这还得从这座塔的真实名字“八纮一宇” 塔说起。

一、“八纮一宇”

“八纮一宇”这个名字最早来自《日本书记》的“兼六合以开都，掩八纮而 为宇”。

这是《日本书记》所记载的存在于神话传说中的第一位天皇——神武天皇，他在建造新都时诏书中的一句话，有“天下一家”之意。

“八纮”其实是源自我国古典书籍《列子·汤问》中的“八纮九野之水，天汉之流……”，泛指天下。

后来，明治三十六年（1903年）一个叫田中智学的人，将其演变成“八纮一宇”，意为把全世界统一并统治起来。

可见日本这个国家在明治维新时期便极具狼子野心，想要统治世界。

（“八纮一宇”塔）

日本明治维新变法成功后，便急于向它们曾经的“老师”发动了战争，也就是我们所熟知的“甲午中日战争”。

此战，清政府完败于日本，并向日本割地赔款。

日本通过《马关条约》不仅从清政府手中拿到了台湾、琉球等土地，还勒索了清政府2亿两白银。

凭借这一大笔的战争赔款，日本的工业、军事等技术都得到了迅速地发展，一跃跻身世界强国。

随着国力的提升，日本军国主义的野心也逐渐开始膨胀。

日本本就是地域狭小的岛国，国内资源匮乏，根本没办法满足快速提升的国力需求，因此它们必须要通过军事行动去掠夺资源和财富。

提出“八纮一宇”的田中智学开始将这种思想在日本军队中宣扬，主张这种思想是“统治世界、世界再编之原理、扩大皇威是日本陆军的精神”。

而后来策划“九一八事变”的罪魁祸首石原莞尔就是“八纮一宇”的拥戴者。

（田中奏折）

1927年7月，日本首相田中义一向裕仁天皇秘密上奏了一份奏折，上面写道：“欲征服中国，必先征服满蒙，如欲征服世界，必先征服中国”。

这份奏折的战略，正是日本军国主义为了完成“八纮一宇”这个霸权美梦的开端，也让日军为了这个美梦展开了一系列的对外侵略行动。

早在1905年，日本在“俄日战争”中取得胜利，将沙俄在朝鲜的势力驱逐出去，完全支配了朝鲜，之后逼迫朝鲜政府签订了《日韩合并条约》，让“大韩帝国”皇帝将朝鲜的统治权交给日本。

朝鲜半岛自此彻底沦为了日本的殖民地，也成为日本入侵中国大陆的“军事跳板”。

“九一八事变”也就在“田中奏折”的四年后正式爆发。

一切都按照田中义一奏折中的计划那样，当我国的东三省彻底沦陷被日本统治之后，日军在六年后的7月7日，再次发动了“七七事变”。

日本为它们征服世界的第二步开始行动，全面侵华战争爆发。

日军狂妄自大，竟然对外宣称要三个月灭亡中国，但它们太小看了中国人民团结一致、无畏无惧的力量，在这场实力悬殊的战争中硬把日本拉进了“泥潭”，陷入了持久战中。

（侵华日军）

日军虽然在中华大地上碰了“钉子”，但他们仍然死心不改，想要动员日本全部国民支持侵略战争。

1940年，日本内阁在《 基本国策要纲》中写道：“ 皇国之国策及其于八纮一宇这肇国的伟大精神”。

“八纮一宇”正式成为了日本的建国精神，而后被各大媒体大肆宣扬，成为日本军国主义一系的口头禅。

基于“八纮一宇”国策的建立“大东亚共荣圈”也成为了基本政策。

而在同一年，为了将“八纮一宇”的思想深入人心，“八纮一宇塔”也被建造了起来。

二、八纮一宇塔

1940年正是《日本书记》的那位神武天皇在大和（奈良）继位的第2600年，日本政府举国庆祝这万世一系的的特殊年份。

这年也是在日本发动太平洋战争的前一年，同时也是在日本为了进一步扩大侵略战争，为侵略战争而进行“全民总动员”的背景下修建的此塔。

可见“八纮 一宇”塔是日本侵略亚洲国家进而想要称霸全世界的有力证据。

之所以选择宫崎县建塔，不仅因为这里风光秀丽，也是因为这里是神武天皇在神话中带领大军东征的发祥地。后来又在这儿建立“皇军发祥地”碑来展现天皇的至高无上权力。

（“八纮一宇”塔）

为了更加迎合“八纮一宇”的国策，策划“九一八事变”、时任日本陆军大臣的坂垣征四郎下令，让日军从各个占领地呈送具有象征性和有代表意义的石料回日本，作为修建“八纮 一宇”塔的基石。

命令一出，日军开始掠夺各地富有文物价值的石块作为“战利品”献到日本国内，这里面最主要的地方正是中国。

建造“八纮一宇”塔的塔基用到的 1789 块石料是经切割的条石，其中 340 块来自中国的东北、台湾和朝鲜半岛。

有196块来自长城、泰山之顶、武汉黄鹤楼、南京明故宫等地, 上海市政府大楼弓门上的浮雕花岗石也被拆解下来运送到这里，还有42块是台湾的。

来自南京的其实有 4 块，除了明故宫内的相当精致的“麒麟浮雕”石外, 还有 3 块分别来自南京的中山陵、紫金山和东水关。

这些被掠夺来的石料上不仅被刻上它们的来源地的文字，还有哪个日本占领军带回的字样。

（吴先斌发现南京古石）

比如 “满洲国海龙县公署”、“南京中山陵”、“万里长城多田部队”、“上海市政厅”、“南京明故宫”、“汉口黄鹤楼”、“泰山山顶”、 “武汉中支冈村部队”、 “台湾总督府”、“朝鲜总督府”等等。

还有甚者直接把自己的名字刻在了石头上以彰显“功绩”。

该塔位于宫崎西北的高坡上, 于当年11月建成，高度为 36.4 米，这在当时为日本国内最高的建筑物。

为建塔“奉仕团”动用了 66500 人，费用达 67 万日元。

二战时期日元的汇率还是挺高的，1美元相当于4.5日元，所以15万美元建造一座塔在1940年已经是笔不小的费用了。

塔基的占地 1017 平方米，顶部为方形，上方塑有矛和盾的造型以象征威武。

塔的中部四角雕塑了四座神像,，塔的正面刻有秩父宫庸仁亲王（裕仁弟弟）所题的“八纮一宇”4 个大字，塔名也因此而来。

（“八纮一宇”塔）

塔的背面刻有“纪元二千六百年”, 嵌有《大日本国势记》碑文, 书有“大日本帝国是神国。……圣战已四年, 皇威所及的地方, 北自黑龙江畔, 西至蒙疆荒野, 北、中、南支相连, 远至南海”等语。

塔内的“严室”、“密室”，对外宣称是塔神的居所。

毫无疑问，这座塔是日本国民战争的精神支柱。

日本学者尔玉武夫指出，“八纮一宇”塔之所以大部分都是中国的石头, 就是为了象征中国是在天皇的脚下，是被天皇支配的，亚洲各国也不例外，这是一座“天皇塔”。

所以，讲到这里想必大部分人都已经明白为什么吴先斌等人会要求日本拆塔归还中国石头了吧？

这不仅仅是中国的文物，也是中国的屈辱史。

三、被扭曲的历史

那可能有人会奇怪了，既然“八纮一宇”塔是战争和野心的产物，怎么会变成“和平之塔”了呢？

第二次世界大战结束以后，以美国为首的盟军占领日本。

同盟国和占领军开始着手对日本军国主义的整肃以及对日本社会的民主改革。

（“八纮一宇”塔）

在此期间，日本数千座象征着军国主义的建筑都被拆除，可偏偏“八纮一宇” 塔侥幸逃过了拆除的命运。

主要原因还是在于盟国为首的美国有意要包庇日本，想要扶植日本在亚洲牵制苏联，所以对日本睁一只眼闭一只眼，不仅让裕仁天皇逃过了法律的审判，也让最有军国主义色彩的“八纮一宇”塔保留了下来。

不过刚刚战败的日本还是为了不落人话柄, 将塔正面的“八纮 一宇”四个字以及塔中部四座雕像之一的武神像撤去,，改称其为“和平之塔”。

对日本此举, 有传闻是当地政府为逃避联盟军追究其责任的自发所为，也有人说是日本是按盟军司令部（麦克阿瑟）的指示才去这么做的。

可不管到底是出于什么原因和目的，日本想要掩盖历史真相的行为都是可耻的。

为了进一步营造出“和平之塔”的假象，日本还将“八纮一宇”塔及周围建造成 “和平公园”。

（日本报纸报道“和平之塔”）

可日本始终是本性难移，过去还不到二十年，原日本政界、军界的一些人认为战后日本已经成功地躲过全世界的追究，便想要悄悄地恢复“八纮 一宇”塔名。

1962 年 10 月，日本民间自发向政府“寄赠”了武神像和“八纮一宇”文字, 在宫崎县观光协会的申请下由县政府确认，于 1965 年 1 月正式恢复。

为了不让世界各国对日本口诛笔伐，日本的一些政客率先进行狡辩。

宫崎县的知事黑木博在《县立和平公园 》碑文中写道：“该塔的基石是 ‘友好诸国寄赠的’”。

1981年，宫崎县在8 个地方设立观光指南案板，在上面明确写道 ：“该塔是 由世界各地‘赠送’石料建 而成”,“ 八纮一宇体现了‘和平的愿望’”……

日本观光社又在 1995 年 6 月的观光指南里说“八纮 一宇”的意思是神武天皇认为世界是一个“关系良好的大家庭”。

（来自中国各地的塔基石）

能够如此厚颜无耻地扭曲历史真相，把制霸世界、侵略他国的“八纮一宇”说成是“和平的愿望”，这种事情恐怕也只有日本能做出来。

毕竟日本这么做也不是一次两次了。

1941年日本天皇发布的“ 宣战诏书” 中说道：“ 帝国如今为了自存自卫只有毅然决起，排除一切障碍进行战争。”

所以，太平洋战争被日本内阁一直对外声称是日本的“自卫反击战”，侵略都是联盟国的污蔑。

后来，日本文部省组织编写的中小学历史课本中把日军侵略华北改成了“进入华北”，这是明目张胆地篡改历史。还说是中国军队让日军在南京损失太大，才不得以杀害了一些平民，“南京大屠杀”的责反而是中国人民的了。

到了九十年代日本政客变本加厉，法务大臣永野茂门和樱井新等人直接公开表示“南京大屠杀”子虚乌有，日本发动大东亚战争不是为了侵略，而是为了帮助亚洲各国摆脱欧洲列强的殖民。

（日本编造中国人“跪迎”日军）

日本之所以敢如此明目张胆的扭曲历史，究其原因还是因为当初美国的包庇，让它们逃脱了应有的制裁，才会如此有恃无恐。

日本的做法确确实实骗了许多人，尤其是后来的日本国民都真的信以为真，认为日本是个爱好和平的国家。

四、“讨石之路”

在日本谎言的经营下，日本天皇的故乡宫崎县的“和平公园”，已经变得鲜花盛开，绿草茵茵。

公园中这座远近闻名的“和平之塔”，由于造型奇特， 每年都吸引着不同国家的游客。

作为最具代表性的旅游景点, 宫崎县还专门开设了三条交通线，定期观光线路中有一条经过“和平公园”, 让游客的观光车在公园停靠25 分钟欣赏日本的“杰作”。

九十年代的时候到“和平公园”参观的人次达 64 万人，连续十年间大致都是如此。

到此参观的人群，以留学生和当地的师生为主。

观光者基本上只会询问“塔有多高”这类与塔的历史和内涵毫无关系的问题。因为很少有人知道，在这座塔的下面，竟藏着一个鲜为人知的秘密。

（“八纮一宇”塔为背景的日元）

这哪里是什么“和平之塔”啊，它是镇压着中国和亚洲各国无数在侵略战争中死去冤魂的“镇魂塔”。

日本把自己的快乐建立在了他国的痛苦之上，这是不能被容忍的。

吴先斌等国人随后来到宫崎县政府，向日方递交了一封公开信，要求宫崎县知事河野俊嗣归还这批石头。

这次“讨石行动”在日本社会各界都引起了强烈反响。

日本最具影响力的“每日新闻”、“朝日新闻”、“东京新闻”等十几家主流新闻报社对这件事频繁报道。

之后，日本越来越多的国民从中了解到了“八纮一宇”塔的那段“不光彩”的历史。

（在上海机场准备登机去日本的吴先斌）

由于民间影响过大，对于此事宫崎县知事派出代表召开记者招待会回应此事。

没过多久，宫崎县议会的一名日本共产党议员来住一人在会议上质询知事对于这件事的意见。

来住一人表示，借人家的东西都应该还，那么建造这座塔抢夺来的石头难道不应该还吗？

知事也立即答复应该归还。

此次宫崎县的会议为我国的“讨石工作”开了一个好头，日本国内还是有一些开明的政客的。

虽然这第一步走的很顺利，但想要真正将石头讨要回来恐怕还要继续走出“二万五千里长征”一样的艰难路程。

来住一人的哥哥来住新平是宫崎县日中友好运动恳谈会代表，他和恳谈会成员为此事来到南京访问。

访谈期间来住新平也公开演说，表示战争期间掠夺的物品理应归还，但是塔已经建成无法立即归还，要还石头需要拆塔，这一切都要经过历史调查、投票表决等法律程序才行。

（靖国神社）

而“八纮一宇塔”研究会会长田启一郎则说：“我们将与县政府协商，研究能否将这座塔视为传达战争加害责任的历史遗产，作为日中友好的象征保留在原地。”

换句话说，就是日方愿意承认“八纮一宇”塔不是“和平之塔”，是战争责任的产物，但塔不拆了，以表达中日友好。

一个发动侵略战争的耻辱柱能用来表达中日友好关系？

日军跑到中国屠杀我们的国民抢掠我们的文物，这被抢走的东西反倒成了中日友情的见证物，这一说法实在难以苟同。

说来说去，日本方面虽然表现出了归还石头的意愿，但还是不愿意拆除这座日本国民的“精神支柱”。

这也难怪，日本政客这数十年来除了修改历史课本、重塑“和平之塔”等扭曲历史真相的行为之外，也不断地去参拜供奉着二战战犯的“靖国神社”。

（日本军国主义）

说明日本国内的军国主义思想并没有因为日本的战败而消亡，依然潜移默化地影响着日本政界。

想要日本拆除“八纮一宇”塔归还中国的古石，仍是任重而道远。

【总结】

日本曾经将天皇神圣化，向中国等亚洲国家发动侵略战争，企图让天皇将世界踩在脚下，它们屠杀了数千万的无辜百姓，这是永远无法磨灭的罪行。

无论日本如何粉饰自己，“八纮一宇”塔都是见证它们历史罪行的耻辱柱。

我们要求日本拆塔归还石头并非是为了清算当年的旧账，揭日本伤疤，而是为了总结历史开创未来。

日本只有更加诚恳的直面历史，中日两国才能真正的友好发展。

编辑：托马斯