羚羊百兽之灵,自古合作之地,羚羊生息于此,故得羚城之名——已故藏学家赛仓·洛桑华丹大师如是说。

羚城合作市，是甘南藏族自治州州府所在地。其西南的西倾山即碌恰布惹、西北的尼石山即阿尼浪格尔、北面的太子山即阿尼念卿、东面的阿尼通钦即阿尼图羌、南面的当周神山即莅城南山等，各有雄姿，闻名遐迩。这些西部的大小名山，就像石榴籽一样把合作市紧紧拥抱在中间，寓意甘南各族人民团结进步、文明和谐、幸福美好！

一、为民情怀如血浓

周六天气晴朗，下午两点我正在办公室阅读《碳达峰·碳中和--国家战略行动路线图》一书，忽然马旭老师来电:已经秋分时节了，我们去山野转转吧。我说好的。马旭老师，其文章多署名甘男马旭或古书，古书也是他的微信QQ名。

当周神山是我们常往的好去处。马老师夫人王银花开车，她是个畜牧工程师，搞草原调查时，常开车跑山路，所以我们坐她开车上南山，很有安全感。同游者，还有业余诗人薛华女士，她也是我的老师。2006年我以全州笔试第二名的成绩，被甘南日报社招录为采编人员，实习培训的一周由合作市委宣传部承担。时任合作市委常委、宣传部长的薛华很操心，安排副部长即女诗人杜鹃，负责联系落实采访单位，带领我们九名记者进行实地采访，并解决了交通和吃饭等事宜。这是我从事记者职业的第一站。所以，令我这个半路杀出的程咬金终身难忘、铭记于心！

上岷合公路，从德合寺院下方过桥进沟，山道虽然多弯，水泥硬化的路面宽阔平整。因山顶有单位，为解决几十名职工吃水难、行路难问题，多年前合作市市长周梅精心谋划，安排规划设计、筹资修建了这条山路。险要路边安装了防护栏，是为雪天交通安全。此实可为人性化的项目、德政工程----架桥铺路、治病救人、教书育人，历来被群众视为大功德！为大家架桥修路、惠及民众，不仅彰显心地光明、善良，而且道路宽广、荫及子孙、长寿健康！

突然想起多年前，曾陪同事、好友郭宝权多次往山上运水的情景，那时坡陡路滑、冰雪交替，车上不去、下来也难，十分危险、心有余悸。

阴雨之后，云开日出，明亮的阳光下，透过车窗清楚的看到，路左边金黄的是高山早柳、沙棘，殷红的小蘖即黄刺令人陶醉，颇有“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄”的意蕴。成片的金露梅即格桑花，尽情奉献着最后的精彩，凸现出叶子的翠绿。半坡上几株比较高大的云杉，依然保持着千年不变的苍翠。因为右边是阳坡，植被自然稀疏些。

在观景的间隙，我对马旭老师说：上午读了几篇署名昆仑侠女的文章，立意深、情怀大，倡导回归大昆仑和合世界的生态文明大道。但其认为昆仑山在新疆，并说阿里地区是古昆仑黄帝轩辕国。这就存在文明源头与文化、历史、地理等不相匹配、张冠李戴的问题了----

雄才大略、文治武功的汉武帝刘彻，于公元前141年登基，他于公元前133年开始了对匈奴的战争，卫青、霍去病、李广、赵破奴、赵充国等都是抗击匈奴的名将。元狩二年即公元前121年，在骠骑将军霍去病的进击中，匈奴浑邪王杀了休屠王，带领四万部众投降汉朝。汉武帝于公元前121年设立酒泉郡、武威郡，公元前111年设立张掖郡，公元前88年设立敦煌郡。这就是有名的河西四郡，加上敦煌以西的阳关和玉门关，史称“列四郡，据两关”。之后为张国臂掖、以通西域，汉武帝才把河西以西的山峰命名为昆仑山，至今不过两千多年。

《史记》曰：帝之下都地方千里，必在上游。《史记·天官书》记载：故中国山川东北流，其维，首在陇、蜀。又曰天则有列宿，地则有州域。《说文》曰：中国山川，维首在陇蜀。纪地者必起于西。故起西域而雍州。山海经记载：昆仑，帝之下都。充分说明华夏文明、中华文明的源头在西汉水流域甘肃成县成徽盆地的上古昆仑山，张越琴教授在专著《揭秘三皇五帝都——三皇五帝都考辨》中论述的很清楚。中科院国家科技基础资源调查专项首席专家、博导张百平研究证明：地处西秦岭（古昆仑山西端）的成徽盆地，是1万3千年前第四纪冰期末，地球上仅存的适应人类避难和居住的东方伊甸园。

马老师笑而不答，或许我表达的不清楚吧。我知道他轻易不发话，发话一定是有道理和根据的。

转过两三道弯，到达当周神山垭口的停车场。我们徒步向上，走走停停，蓝天上静凝的白云朵朵，也似乎放慢了脚步。阳光虽刺眼，但感觉很温暖，不比冬日苍白无力、夏日娇阳似火。顿觉天地辽阔，神清气爽，精神为之一振。

二、山高水远古今同

登高望远，心旷神怡，自有一番别样的感受和蕴味。

当周神山北坡是云杉原始森林，苍苍茫茫连成一片，每一棵都精精神神的，树冠上似乎有乳白色的云雾浮沉，所以命名为云杉，是有道理的。云杉原产地为四川茂县，主要分布在陕西、甘肃的秦岭山区。

俯看合作市区，林立的高楼一览无余，平日里都是仰视的。合作市区处于盆地底端，四周的山峦层层叠叠，活像盛开一朵盛开的莲花。我们站在莲花的花蕊上，远眺四方、心有所悟，会心一笑话题自然多起来。

青藏高原的东北部的西倾山，它是长江与黄河的分水岭，纵贯甘南州全境。西倾山名最早见于《禹贡》《山海经》《前汉书》《水经记》《元和郡县志》等历史文献均有记载。西倾山藏语称碌恰布惹，意为“出圣水之山”。西，是方位，即大秦岭的西部山脉;倾，意即“倾斜之山”，山势向西北方向倾斜，即西北高、东南低之意。西倾山，也称西洽山，洽，是“洽谈”、“接洽”之意 ，因为它是大秦岭与昆仑山连接的地方！

把“山”字倾斜或扳倒，可见西倾山山形地貌之端倪----西倾北支自西向东由达里加山--太子山--白石山--莲花山--候旗大山等山峰形成山系，略称西北--东南向长垣状展布，是州境北部屏障，山北分别与临夏州、定西市接壤。西倾北支，即西秦岭之北秦岭延伸段；西倾中支自夏河县科才乡境内分支后由西向东延伸，由加威也卡--阿米公洪--腊利大山--斜藏大山--大石山--业利大山等山峰组成山系。该支山系从州境最西端起，呈西--东向展布，东西贯穿州境腹地合作、夏河、卓尼、临潭四县（市）境，为境内的主要牧业区；西倾南支为西倾山山系，自西向东由西倾山--李恰如山--才波杂干--华尔干--光盖山--迭山--雷古山（露骨山）等主要山峰构成山系。其中迭山为州境内第一大山，其主峰扎伊克亦称措美峰海拔高度4920米，居全州群峰之首。西倾山南支既是境内洮河和白龙江的分水岭，又是黄河水系和长江水系的分水岭。西倾山南支，即西秦岭之南秦岭延伸段，因此迭山同时是大秦岭和西倾山的最高峰！

西倾山不仅连接起了大秦岭和昆仑山，而且隔开了三河一江即黄河、洮河、大夏河、白龙江，其广袤的森林涵养了三河一江。三河一江与西倾山交汇交融，使灵动与沉稳浑然一体，让智者与仁者相辅相成。西倾山因三河一江而巍峨，三河一江因西倾山而秀美。西倾山有状而三河一江无形，三河一江无尽而西倾山有头。西倾山与三河一江唇齿相依，便有了甘南高原的明丽壮美！

马旭老师动情的说:积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。西北方向云压山顶的地方，是尼石山即阿尼浪格尔，掌管着合作这片山川的风雨阴晴，神秘莫测。此山向东在岗岔自然与太子山即阿尼念卿浑然相连，太子山三大主峰在卡加道乡境内。山高水长，山以最高的为主峰，水以最远的为源头，这是常识。

我认为是学者，必须有自己的见述，是作家该有作品的热度和社会的认可度。马旭老师是典型的学者型作家。他的长项是形势政策的研究，也因为史学成就兼甘肃日报特约撰稿人。《中国地方志》《中国藏学》《阅读与写作》《中国国家地理杂志》《中国日报》《中国穆斯林》等，发表其学术论文及文学作品上百篇。1998年《西藏研究》季刊3期的《论古代民族领袖》填补了春秋时期青藏没有文字记载的历史空白，先后获全省及全国性社科成就奖。次年《论民族的地方性》被选入《中国当代思想宝库》等。2000年研讨发表了修改中学课文的《凉州词之误四说》一石激起千层浪。散文《苍茫净土阿万仓》入选甘肃初中试验教科书等。人民网、新华网等均有报道。部分作品被译为外文在多国发行，可见互联网。近日《原乡书院》发的新作《纪实太子山》，纠正了史地学界的一大谬误，次日就被腾讯等网转发。因为，之前连官方书籍、网站都认为，此太子山源于秦公子扶苏。马老师从五胡十六国时，陇西鲜卑族首领乞伏国仁建立西秦国于榆中、迁都兰州西固，太子乞伏炽磐复国于临夏县、广河县并达到全盛时期的历史事实，揭开了太子山鲜为人知的神秘面纱----得出太子山之太子，为西秦国太子、国王乞伏炽磐的科学定论!连读几遍，深为折服。此文视野宏阔，文笔精准。学问扎实，逻辑严密。实事求是，论证真相。文如其人，朴实简明。只有人品厚、见识广、境界大的人，才能写出如此严谨而厚实的文章!

照实说，至今能在《原乡书院》《中国文学》发表文艺作品，尤其能使作品成为学子范文者，恐怕在甘肃也屈指可数。他的文学作品《黄河险游记》《我再也没有爸爸了》《朴素而伟大的老娘》《抱憾青藏》《西部杜甫陈辉山》《藏学家高凤西》《羚城有座爷爷峰》《羚城有座当周山》《美武是方好水土》等，读来难以中断，如莅是情是景。写人写史写地理写生态，栩栩如生，切实助力了资治发展。他相承传统文化、自是一家，有鲜明的个性化特点:一是逻辑语法严谨，二是真情朴实饱满，三是致力节约文字，四是独具所思所想，五是表达深入浅出、认识透彻见底。总之，他能够把深奥的道理通俗、准确、简明地表达出来；这个难度真能体现博学的功底。

谈笑间，神鹰出没头顶，盘旋天空，忽高忽低。触景生情，我心里响起了刘禹锡穿越千年的声音:自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄!这便是中国文人最硬的风骨、最强的精神、最高的境界----唐宪宗继位后，永贞元年即公元805年，因永贞革新“二王八司马”遭贬，十年后刘禹锡回到京城，因一首桃花诗《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》再次遭贬，回到京城已是老人，公元826年又写下另一首桃花诗《再游玄都观》一笑置之，坦然面对。陋室外有大江奔流、髙山耸立，心中有桃花灼灼、热血沸腾!而《杏园花下酬乐天见赠》：二十余年作逐臣，归来还见曲江春。游人莫笑白头醉，老醉花间有几人。表达了诗人青春不在、壮志未酬的悲怆和洒脱自怡、坚强自信的情怀。这便是刘禹锡，中国文人的精神坐标，他本身就是一座难以企及、无法超越的名山啊!

三、当周神山秋意深

从祭祀台向东南遥望，连绵起伏的群山中，一峰独秀、形似礼帽的高山，便是阿尼通钦。

马老师说，通钦山是太子山的子山，藏语名阿尼图羌，其意是额头缠锦带的神将，能给世人于帮助；也有去处尽通的意思。曾经攀登过几次，山顶的平台上，时时刮起小旋风，能把风马卷上天空，很是神奇，难以解释。

眼前有插箭台的山峰，即当周神山，海拔略低于阿尼图羌，看起来却高于阿尼图羌，实为当周神山近、阿尼图羌远的视觉效果。

手机上能清晰地看到，插箭台之前升起的桑烟，人们很虔诚地挂经幡、撒风马、拜神山，祈愿风调雨顺、国泰民安。

此时，马老师说：敬畏天地、敬神山、敬圣水是藏族先民苯教的传统，后来佛教传入后有融合、有发展。群众自发保护山水，这是青藏高原生态良好的重要原因，并把万物平等、不杀生的观念代代相传。神山东麓坡下有一座德合寺院，《安多政教史》就是该寺高僧大德智观巴的著作，已成为全世界研究藏传佛教文化的经典范本，而驰名中外。寺院虽不大，但出的人物很大、造诣很高。

马老师此言不虚，去年碌曲县、夏河县发现了国家一级保护动物雪豹，当周神山羚羊、狍鹿和狼群不断出没，冬季的洮河、格河流域人们看到了成群结对的黄鸭，印证了甘南生态良好、人与自然和谐相处的事实。农牧民群众生态意识的觉醒、自觉保护的行动功不可没。

下午五点，马老师等乘车原路返回，我从山梁上的木栈道独自下山，顺便采些蘑菇。分别时他再三嘱咐我:注意安全、早点下山、早点回家。我说没事，我年轻时常跑山活。他的话虽平常，也有点啰嗦，但不乏惦念的关怀。

森林下的苔藓里，偶尔见到蘑菇，由于光线较暗，不方便采摘。穿过一大片林子，复来到木栈道上，已六点多了。大步下山，到达当周草原时日薄西山，独自一人带着思考的问题，披着暮色，匆匆走向羚城。

回到家里，刚好八点。看到马老师微信上“累坏了吧?吃饭、烫脚、睡觉，早点休息吧”的留言，心里暖暖的。这才是真情难买、关爱至深啊!

我洗涮后，美美地吃了两碗面，磕睡猛然就来了。一觉醒来，已是第二天凌晨四点。喝了两杯凉开水，似有感觉。手机上写下这些文字，天已放亮，阳光照在阳台上。

为民情怀如血浓，山高水远古今同。当周神山秋意深，森林古松万年青。

新的一天，又是一个暖阳升腾、碧空蔚蓝的好日子!

作者简介：

杨旭明，1972年10月生，甘肃舟曲人，中共党员，国家公务员，现任甘南州文化广电和旅游局一级主任科员，《作家前线》特约作家，甘南广播电视台聘为特约记者。兰州大学自考本科，甘肃省委党校在职研究生，甘南州青年学者、作家。

从事过育苗造林、林业勘察规划设计、森林公安、共青团、记者、编辑、文秘、组织、纪检、宣传文艺、党务等工作。多年来，两千多篇消息、通讯、人物专访被国家级、省级、州级媒体采用。数十篇学术论文和部分小说、散文、诗歌散见《新华网》《甘肃日报》《西部人文学》《甘肃文艺网》《作家前线》《黄河风文苑》《西北文苑》《丝路文博网》《甘南日报》、《甘南调研与决策》《甘南发展》等。曾责编《甘南日报·国际版》《羚城周末》，创办了《舟林通讯》、《甘南组工》等刊。担纲业务主编了《铭记舟曲》、《舟曲之殇》、《凤凰涅槃》、《绿色长征将生态文明推向世界》《高扬的旗帜》《继往开来谱新篇》《生态甘南与绿色崛起》《羚城情韵》《阅读羚城》等十余本书籍，字数超过1000万。