古代上海最高学府，沪上居民打卡宝地：百年文庙的沧桑与变迁-网络知识

文庙坐落于上海黄浦区老西门的文庙路215号，建造于1855年，其更早的历史可追溯至700多年前。这里曾是人们尊崇和纪念孔子等儒学先圣先贤的场所，也是古代上海的最高学府。多年以来，围绕文庙这一历史建筑群，在周边形成了一个以其为核心的开放式街区。

在不少上海人的记忆中，文庙街区是一个神奇的地方：这里有着二手书摊、文具店、音像店、模型店、小吃摊，显得格外热闹。随着近年来文庙闭园修缮、老城厢拆迁改建等项目的持续推进，这块承载了许多人美好回忆的怀旧打卡地，也将与我们暂作“告别”。在期待这一街区早日焕新回归的同时，我们仍可以通过档案里的文字与老照片，一起重温百年文庙的沧桑与变迁......

从小镇学到三朝圣庙

南宋咸淳三年（1267年）上海正式建镇，士绅唐时措兄弟于方浜长生桥东北（今丹凤路西）购韩姓房屋并改建为梓潼祠，画孔子像于祠中，又增建古修堂，作为诸生肄习之所，上海始有镇学。元至元二十八年（1291年），分华亭五乡二十保，建立上海县。根据中国封建制度，建县后，除建造县衙门，还须修建城隍庙和文庙。元至元三十一年（1294年）县尹周汝楫将原镇学改作县学，并令县教谕在县署东首营建文庙，未竣。次年，由乡贵万户长费拱辰出资建成，有正殿、讲堂、斋舍等建筑。

同治年间的上海县城图（上海市档案馆藏）

元大德六年（1302年），松江判官张纪、县丞范天桢又添筑殿轩，增设大门、学门，重绘至圣先师像于大成殿，再绘先贤像于两庑。县尹辛思仁又筑墙130尺，前通泮水，架桥于上，文庙规模具备。

元至大三年（1310年），两浙盐运使瞿霆发捐肇家浜（今复兴东路）北岸县衙（今学院路）土地，兴建新文庙。四年后（1314年），县丞王珪又将文庙迁回原址，庙制更加扩大，有天光云影池（取自南宋大儒朱熹诗句：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠哪得清如许，为有源头活水来”）。池中有芹洲，洲上有止庵、杏坛、盟欧渚、舞雩桥、洗心亭、酸窝、古井和焦石堂诸胜，并植古松梧竹无数。元至正十一年（1351年），县尹何缉还在庙左建明伦堂。僧觉元捐田荡600多庙，作为修葺费用。

明正统四年（1439年）提学御史彭勋，巡按御史肖启命知县张祯拓展文庙，遂建射亭、戟门、修斋舍、馔堂、殿庑、仪门等。明正统九年（1444年），巡按御史郑颙增建东西两庑。明成化二十年（1484年），知县刘琬建尊经阁于明伦堂后。明嘉靖九年（1530年），皇帝诏天下厘正祀典，改大成殿为先师庙，又建启圣祠。

1687年欧洲人想象中的孔子与孔庙（MARSHS LIBRARY藏）

清顺治二年（1645年），诏封孔子为“大成至圣文宣先师”。先师庙重又改称大成殿。清康熙十年（1671年），教谕陈迪建名宦词、乡贤祠。清雍正元年（1723年），诏改启圣祠为崇圣祠，封孔子五代祖先为王，故崇圣祠又称五王殿。清雍正八年（1730年），巡道王澄慧移驻上海，择文庙东南隅建魁星阁。

几经沧桑终获新生

清咸丰三年（1853年）9月4日，以刘丽川为首的小刀会发动起义。9月7日，小刀会占据文庙，在明伦堂设行辕指挥战事。清咸丰五年（1855年）文庙毁于战火。同年在学院路旧址重建文庙时，因房梁未上便遭火灾，于是弃旧址不用，选定西城原明代海防道署遗址（即今文庙路215号），重新修建庙舍，历时一年竣工，占地计17.3亩，今日文庙即由此而来。

民国《上海县志》中记载的文庙（上海市档案馆藏）

清咸丰十年（1860年），太平军压境，上海县官、绅商为防不测，共邀英、法兵入城协防，将文庙作为西兵驻屯场所。清同治三年（1864）6月西兵撤防，但庙内建筑被西兵毁损大半。事后，巡道丁日昌令知县修缮文庙。

1914年上海县公产经理处筹款修建文庙，并拓大成殿月台，置祭器、舞器、祭服以备祭典之需。1927年，上海特别市工务局向市政府备案，拟将文庙改建为文庙公园。1931年3月，开始兴建文庙公园，一、二期工程于10月完成后，余下工程因资金不继而作罢。之后，移交市教育局管理。同年12月，将文庙改为上海市民众教育馆。1932年6月，文庙尊经阁被改建为市立图书馆，内有藏书15300余册。

尊经阁内藏有很多古代典籍澎湃新闻记者李菁摄

1937年8月8日，为抵抗日本帝国主义侵略我国，上海50多个群众歌咏团体约1000多人，在上海文庙举行国民救亡歌咏协会成立大会暨救亡歌咏大会。会议决定在这天下午举行救亡歌咏大会，参加演唱的抗日救亡歌曲有：《大刀进行曲》《义勇军进行曲》《热血》《救国军歌》《救亡进行曲》等20多首，气氛悲壮热烈，十分感人。

上海解放后，于1949年5月，上海市民众教育馆由上海市军管会接管，并建立上海市沪南人民文化馆。1979年上海市文物管理委会拨款重修大成殿、明伦堂、魁星阁、崇圣祠，还重建东西庑殿，并疏浚天光云影池。1997年，南市区人民政府对文庙进行全面整修，历经数年，终于全面恢复了文庙在清代最盛时期的风貌，于1999年9月24日，举行了盛大的上海文庙修缮竣工开放仪式，并被上海市人民政府批准为上海市文物保护单位。成为上海市弘扬、传承中国优秀传统文化的一颗耀眼明珠。

建筑里藏着儒家文化

上海文庙建筑采用群体组合方式，简称建筑群体。它是中国古代建筑群的典范之一。

上海文庙贡俊祺摄

在整体布局上，上海文庙严格按照两条纵轴线展开。其中一条为祭祀线，包括棂星门、泮池、大成门、大成殿、崇圣祠。而大成殿前东、西两庑殿，则在纵轴线两边，以衬托大成殿的恢宏壮丽。另一条为学宫线，内有学门、仪门、明伦堂、尊经阁。而明伦堂前东、西两侧建有听雨轩和杏廊，它们都在纵轴线两旁作明伦堂的陪衬。此外，还有一条庙园线，在这条线上建有魁星阁、天光云影池和儒学署。在文庙东北部还有一条上海最大的街坊式旧图书（民营）批发市场——上海文庙书刊交易市场；逢星期日在文庙大成殿前庭院中开设临时搭建的“上海文庙星期日旧书集市”，曾是市民淘书的乐园。这个书刊市场和旧书集市，在当时海内外文庙或孔庙中都是没有的。

曾经的上海文庙旧书集市

上海文庙建筑群体中的主要建筑有6处：大成殿、明伦堂、尊经阁、魁星阁、儒学署和崇圣祠。它们都是儒家文化的载体和象征。换句话说，儒家文化精神贯穿于文庙建筑，是文庙建筑的生命和灵魂。反之，儒家文化精神又通过富有表现力的建筑语言和人文景观展示出来。这也就是上海文庙建筑艺术特色。

上海文庙祭孔活动新民晚报记者孙中钦摄

大成殿是上海文庙的主体建筑，面积为260平方米，高14米，面阔三间，使人感到稳重、端庄，而歇山重檐式的大屋顶又易使人感到沉重和压抑，幸好大成殿屋脊生动的弧线和两边的飞檐翘角却如振翅欲飞的大鹏，化解了这份沉重和压抑，尤其是屋顶上装饰着奔走跳跃的狻猊、辟邪等动态十足的小动物，使庄严肃穆的大成殿又充满了生命的气息，强烈地表现出东方建筑艺术的个性魅力。

文庙主体建筑大成殿澎湃新闻记者李菁摄

四个砖刻大字“海滨邹鲁”，镶嵌于大成殿屋脊正中，十分显眼，由清代禁烟大官林则徐所书。在大成殿正面的双重飞檐中间竖有一块上书“大成殿”三字的涂金匾额，为清雍正皇帝墨迹。大成殿檐下悬有一块上书“万世师表”的金色大匾，为清康熙皇帝墨迹。

大成殿内正中靠北墙处，置有用香樟木雕成的孔子涂金像等设施，表达了历代对孔子的尊敬和缅怀。殿中四根大柱上都悬有抱柱联，在孔子神龛前一副为“气备四时与天地鬼神日月合其德，教垂万世继尧舜禹汤文武作之师”；第二副为“觉世牖民诗书易象春秋永垂道法，出类拔萃河海泰山麟凤莫喻圣人。”这两副楹联都是颂扬孔子的功绩和为人的高尚。

此殿的东、北、西三面壁间镶嵌有沪上著名书法家刘小晴书写的楷书《论语》全文，刻于青石上的石碑。这在全球孔庙中是个首创。在大殿梁间置有三块金字大匾：一为清代道光帝墨迹：“圣集大成”，取自《孟子》：“孔子之谓集大成也”；二为“圣协时中”，语出《中庸》：“君子之中庸也，君子而时中”句，也为清道光帝墨迹；三为“德齐帱载”，选自《左传》：“如天之无不帱也，如地之无不载也”句，字为清咸丰帝手迹。

在孔子神龛前东、西两侧，还置有钟、鼓等祭祀用品，其中以在文庙出土的一套青铜编钟最为名贵。这套编钟铸于清同治九年（1870年），由上海江南制造局承造，外形呈圆桶式，钟纽为半圆形，大异于北方编钟的外形呈扁圆形，钟纽为直柄式。敲击时发出的五种音阶，准确而又亮丽。据说，这套完整的编钟在抗日战争时期，文庙管理者为防日侵略军掠去制造军火而将它埋藏于地下。1982年，在文庙大成殿月台前挖防空洞时发现并出土，今成为上海文庙的镇庙之宝。

孔子塑像

大成殿前月台（又称石露台）上，置有孔子立式佩剑青铜像，高1.80米，大理石基座正面镌刻有周谷城教授的题词：“先哲，伟大的教育家孔子铜像”。月台东南部置有一口大成钟，钟高1.80米，直径1.10米，重达1.50吨。此钟工艺精湛，图案生动，钟纽为一对首尾相缠的蒲牢（相传龙生九子，蒲牢为九子名之一），呈现高吼之状；钟肩铸有12条春秋龙纹围绕，下沿铸有4对相向的双龙戏珠；钟灵处镶嵌有上海市花白玉兰图案；钟腰上下两圈共铸有24辆顺向排列的孔子出游马车图；钟镇上直铸“大成钟”三个大字，其相向北面铸有铭文，两侧还铸有135名捐资铸钟者名单。撞击此钟时发出的声音洪亮、圆润、悠扬、祥和，声波可持续3分钟之久，为各地孔庙钟声之最。

文庙里的大钟

圣殿中的学府遗韵

东、西庑殿在大成殿前两侧，为大成殿的配殿，硬山式建筑比较低矮。昔为祭祀孔子三千弟子中七十二贤的地方，今在其壁间镶嵌有300副明、清文人自撰自书的楹联碑刻。其中有清康熙、雍正、乾隆皇帝的楹联，有民族英雄史可法、林则徐的手迹，也有八大山人、扬州八怪、江南才子的墨迹，具有很高的文物价值和艺术价值，被誉为“联语大观”。

明伦堂为上海文庙学宫线上的主要建筑之一。堂为古代宫室建筑之一，用于进行讲学、演讲的场所，是儒家思想文化的宣扬之地。堂名“明伦”，语出《孟子》：“学则三代共之，皆所以明人伦也。”人伦是指父子有亲，君臣有义，夫妇有制，长幼有序，朋友有信这五伦。

上海文庙的明伦堂

明伦堂为古代饱学之士讲述“四书”（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）、“五经”（《诗经》《书经》《礼经》《周易》《春秋》）之地。在明伦堂屋脊上置有“诗礼垂训”四个大篆书。

明伦堂曾做过小刀会起义军的总指挥部，又做过“国民救亡歌咏协会”成立大会会场，是具有革命纪念意义的地方。

尊经阁是一座二层楼的阁式建筑，宽敞、高爽。原是贮存六经、御制诸书及百家子史之地。这里曾是上海特别市最早的一家市立流通图书馆。其上层为重要贵宾接待室，内悬一幅由著名人物画大家戴敦邦创作的《孔子问道》图，描写孔子向老子虚心求教的场面。孔子对老子十分尊敬，曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；……至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”老子也一再告诫孔子说：“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行”，暗示孔子的政治主张在当时是难以行得通的。这便是此画的潜在含意。上海文庙尊经阁郭新洋摄

此阁前面有个宣廊，廊内置有“上海县籍进士名录碑”，上面刻有自元朝至清末荣登进士的279人姓名、考中日期和被任命官职。其中有元至正四年（1344）甲申科进士秦裕伯，官至福建省郎中，死后被明朝开国皇帝朱元璋敕封为上海县城隍老爷；另一是徐光启，官至礼部尚书兼东阁大学士、文渊阁大学士，他将西方科学技术引进中国，著有《农政全书》等科学著作。

魁星阁是上海文庙古建筑群中的建筑艺术珍品，共三层，高约20米，外观呈六角型，阁内六根金丝楠木柱，自底层直通阁顶却没有一根铁钉。从前登临此阁可以俯瞰老城厢全景。此阁始建于清雍正八年（1730），原供奉奎星神。

上海文庙魁星阁

据古籍记载，奎星乃二十八宿之一，为西方白虎之首，有星十六颗，“屈曲相钩，似文字之画”。故有奎主文章之说，后人遂将奎星演化为文官之首，说孔子乃是天上奎星，所以文庙中必建奎星阁。至于奎与魁通用，原出于顾炎武著的《日知录》：“神像不能象奎，而改奎为魁”。魁星神头部像鬼，一脚向后翘起，如魁字中的大弯勾；一手捧斗，如魁字中的斗字，一手拿一株如椽朱笔，意在用笔点中应试人的姓名。现阁内悬有两幅魁星图，供人瞻仰。

儒学署在风光秀美的天光云影池北侧，为一幢两层小楼。旧时，此署为掌管文庙祭祀和生员教育的场所，其官员称教谕。上海县学首任教谕为上海镇学创办人、教育家唐时措。今天，此署底楼为历代茶具陈列室，二楼为文庙会议室。署前右侧有听雨轩，三面临池，边置吴王靠，中置石桌石凳，供人憩息，小巧玲珑，清幽雅致。轩名取自古诗句：“秋阴不散霜正晚，留得枯荷听雨声”，十分贴切。