今天，我们以探寻”张家窑民俗文化村”中”文化”的名义，去游览张家窑了。出发前，曾在办公室讨论，得到的回答是:”张家窑就是一些仿古窑洞，其实没什么可看的。”又有同事说”张家窑的旅游业，投资耗费巨大，但收入甚微，已不可和茯茶小镇等美食街同日而语了。”我也曾思忖，张家窑就凭几口新建的仿古窑洞博取众人的眼球？

大巴出了县城，驶入关中环线，除了各种载重车辆来来往往，放眼望去的，就是乌烟瘴气，满满的都是黑色的浮尘。“天下熙熙，皆为利来，天下往往，皆为利往”，太史公司马迁《史记.货殖列传》的话，用在此处再是合适不过了。这使得我想起在乡间散步，总是喜欢走小路，踩着雨后初晴初凝的小路，空气中弥漫着泥土的气息，这便是融入了自然了，让人觉得身心顿轻。朋友说，这种泥土是松软而有弹性的，而我以为，这种黄土高原上的泥土，孕育了黄土高原的玉米，小麦和青青的油菜，更孕育了黄土高原居民的善良淳朴，豁达和乐观。

车停了，下车抬头望天，天也放晴了。阳光很好，未曾想到的是，在这深秋迫近初冬之时，走起路来，额头上竟沁出些许汗来。沿着陡峭的坡向上爬行，忽然有了风。这样的天气，即使沁汗，经太阳底下轻柔的风一吹，全然没有那种平日里出汗的闷热之感，陡然身心好生惬意。路边，黄色的是野菊花，这不是黄狗黄狗出来，黑狗黑狗出来的野菊花吗，虽是童颜，但经过文学家的润色，便也有了诗意了。这些野菊，枯瘦萧疏，显然没有人的青睐，给它施肥灌溉，但它为什么那么多长得满山遍沟都是呢？或许只有一种理解，万物都有自己的追求，不为博得别人的青睐而活着吧。

在陡峭且曲折的沟壑中爬行，心中浮现出一个头戴羊肚毛巾的老者的形象:褶皱很深的脸庞，黝黑的古铜色的皮肤，这里正是黄土高原的沟沟壑壑。如火的骄阳，如注的暴雨，隆冬之时如刀的西北风。少年驱赶着羊群，老者扶着犁耙，妇女腰间扶着洋瓷盆，在犁沟间撒下种子，还有宏远公司上下班的自行车......一阵说话声，我突然惊醒:“这里的人，或许文化底蕴要比原下的人丰富许多，这里的黄土层都比原下厚了百八十米”原来崎岖的生产路虽未被硬化，但也铺上了沙石。往岔路口向北望去，脑海中又浮现父亲上下班的身影，三十五年，三十五年如一日，在这崎岖的沟壑间穿行。旁边的大路修好了，平了，阔了，自行车变为摩托车，继而汽车，变了，变了，父亲也变了，变老了？

前方的队伍在行进，后面的同事也加快了脚步。坡算是爬完了，地也平坦了，向前一看，有个未曾启用的收费亭和脚下变宽的水泥路，直觉告诉我:民俗村到了。

折而向西，有许多苗圃、乔木和房屋的出现，前面的队伍停下来，后面的向前聚拢？队伍围城一个方形，中间全部空着，对了，是地窑，这就是关中道上的下沉式地窑，是先民曾经的居住之所。今天所谓的“见树不见村，见村不见人，平地起炊烟，鸡犬声相闻”对于未见过此种住宅的游客而言，这简直是一种神奇的传说，纵有人再说“男有兵马俑，北有地坑窑”，对我而言，那是一种苦涩的岁月，先民在这厚厚的黄土层中，挖背抗推，掘地为坑，凿壁为窑。此时，须是农闲时间，凿一口地窑，往往须傾全村之壮劳力，肩挑背扛。成窑之后，掘土为窖，收藏雨水，沉淀之后供人畜及生活日用。窑上四周是麦场，晾晒，碾扬，不仅是农事生产之需，也可使得窑碾夯实，减少雨水侵渗。眼前的地坑窑，已用青砖和混凝土筑了四周，观赏起来，着实有神奇浪漫之韵，背后是苦涩的奋斗......

西行而下，便是民俗村。广场上聚集，赵宏权老师向大家讲解了亭台楼阁，分别从建筑学角度和文学视角加以阐述。引经据典，用了陈子昂的《登幽州台歌》、范文正的《岳阳楼记》和《滕王阁序》，兴趣盎然，不仅佩服赵老师的学识之渊博，更是钦佩同窗敬业。对于古人的考究严谨之风，更是钦佩之至！

折而向北，游历了“千佛洞”，洞中曲径通幽，可和曲江王宝钏寒窑媲美。虽未一一通晓各尊佛龛名称及文化意蕴，但是经村中女士讲解，领略了佛教文化的博大精深。走出洞口，讲解员在讲解佛理文化时候，对“悟”进行了阐释，“悟”者，明白，明白其中的道理，事物的规律。和朋友开玩笑说，现在的“物理”学科，中国人王阳明祖师早已提出，是谓“格物致知”，通过研究事理，明白其中的道理。明白了，就是“悟理”；明白不了，就是“雾里”；作为一门学科就是“物理”。阳明先生的“格物致知”和佛的“悟”虽用词不同，但对真理的执着追求，是一致的。今天，我们不更注重这种探究精神吗，优秀的文化精髓，是传而承之的。

广场小憩，再次遇到了讲解员女士，经赵老师介绍，晓得其为宏远公司退休员工、民俗村创建者董武成先生之妹。出于好奇，和她攀谈起来，在此，她向我们娓娓道来，谈起中国古代礼仪文化、木材特征和民俗村的创建缘由。

这样一个民俗村，董先生实在是用心用力到了极点。对于创建的缘由和投资状况，其妹董云女士在向我们提起时，真诚的说:“我们一家开家庭会议时，全力支持哥哥所作所为，他只是想将自己毕生所学，全部展现出来，留给后人。”她瞟了一眼南方，说道:“这个地方，可以毫无阻碍的，一览无余的望到长安，唐高宗李渊的陵寝就在这厚厚的黄土层中，一眼望望至长安”。

这哪里是用眼睛在望啊，这分明就是满满的希望！希望子孙，励精图治，发愤图强。留给后人，这是董先生的话，将什么就给后人呢？“子孙不如我，留钱做什么？子孙强于我，留钱做什么”留给后人的，不是钱财，是文化。凡是能够称得上文化的，必将经历岁月的洗礼和时间的考验。

留给后人，谁呢？此刻我似有所悟，不是自家人，是后代，是继往开来的黄土高原上先民的后代。一窟窟土窑，一尊尊佛龛，历经风雨的洗刷，但那种苦涩的磨难和不屈的砥砺，已凝聚在黄土高原的先民血液中。先民，蹉跎苍老，后人，青出于蓝。

是佛祖使我“悟”了吗，我幡然醒悟，在这块土地上，不正是有一位民族实业家吗，将自己毕生所学，将这种验证过先民奋斗的苦涩史，以这黄土的厚重、墩实，屹立在这高原之畔！

夕阳西下，如血，照向东方。地窑，佛龛，老者；明朝，初日，高林......

回去吧，一切留给后人 ......