关于自我这个主题，是每个人都会遇到的人生辩题，现在我们就来详细拆解一下这道和每个人息息相关的命题。

在夜深人静的时候，或者是呆在一个自认为极其可靠的环境中，又或者是被悲伤裹挟着的时候，我们常常自我反省到：

“我在外人看来，是一个活泼开朗的人，但是内心深处的恐惧、焦虑却从来没有真正向外人敞开过，谁能看到我内心的那颗柔软而脆弱的心”

亲爱的读者们，你们会不会也同样有这样的体验。

如果有，那我们一起探索一下我们的内心吧：

01岁月留下来的伤痕

人生的一切悲伤，起源于关系。

人，除了需要满足自我，还必须扩展和维系关系。

存在主义哲学家萨特有一句名言：他人即地狱。为什么说他人即地狱，因为和人相处，就会产生关系。关系有正面的，必然也有反面的。在和他人相处的过程中，必然会留下伤痕。而那些我们曾经受过的伤，会悄悄渗入我们的潜意识。在我们往后余生中，每当有类似的场面涌现，我们本就脆弱的心，会被原本以为掩藏起来的伤痛感淹没。

每天下班回家，我都会开车路过一条延伸向北方的高铁线。橙色的夕阳余晖中，看着一列银灰色的高速列车，由宛然在目慢慢消失于朔方的天际。内心泛起不期而然的孤寂感。北方的一座小城中，曾经住着一个深爱的姑娘。那个姑娘，在学生时代，我的年华曾被他惊艳过。曾经想用九百九十张北去的高铁票换一个有你的未来，只可惜如今我娶了门当户对，你嫁给了理想。

每个坚强的躯体里，都有一个受过伤是灵魂。我们甚至可以这么说，人至少是有两个侧面的，一个越坚强的人，内在的悲伤越浓厚，那些表面的坚强，都是用理性刻意压抑内心伪装出来了，一旦理性被消耗，那释放出来的死能量（包括愤怒、悲伤、仇恨）就会越激烈。所以我们听闻的有极端行为的人，往往都是生活中的老实人。

02文化中狭隘的信仰

东方民族的民族性，是偏于保守的。

我们讲究克己复礼，君子慎独，卑以自牧。

我们不习惯将内心的伤痛暴露在别人面前。

传统文化告诉我们：

对于集体，我们要无私。在集体利益面前，满足自我是可耻的。哪怕是正当的利益，获取个人利益，总会被人诟病：你明明可以不拿的。

对于父母，我们内心本该是在等父母一句道歉。但我们必须将成长路上父母给予我们的棍棒，理解成：他们一切都是为了我们好。

对于痛苦，忍耐是首选项。痛苦不应该是宣泄出来，好儿郎就应该流血不流泪。大庭广众之下，哭泣是成年人不该有的脆弱。

对于自己，随性而为是放纵的开始，克己省身是进步的必须。“存天理、灭人欲”是大道真理。私欲甚至是不道德的。

03对不虞落败的恐惧

我们总是抱着“如果……就……”的心态。

上学的时候，我们想着：如果毕业了，就自由了。

上班的时候，我们想着：如果升职了，就富有了。

单身的时候，我们想着：如果结婚了，就幸福了。

可是，让内心满足几乎是不可能的。到达一个目的地后，没过多久，这个曾经梦寐以求的梦想之地，就索然无味了。

于是，我们就又会重堕枯寂之所，为了抵制这种无趣的心境，我们势必蠢蠢欲动。“如果……就……”的心智模式就又占领智商高地了。

追求更好更高的层次，本是一件促进人类不断进步的事，但是，我们并不能保证每次都能达到预想之地。

满怀希望，终不可得。新的痛苦就会产生。我们甚至可以说，我们人生路上大多数痛苦都来源于此。因为事实上，我们根本就不可能做成每件事，而且多数是以失败告终。

少数精英，明白越挫越勇的道理，了然失败是成功之母，抵达成功的路本就不是一条康庄大道。

大多数人，只看眼前事的成败。如果失败，旋即映入脑海的，就是：我不行，我肯定就会失败。

举步不前是对自我最大的否定。

04做一个自由的自己

我觉得人生最大的成就，或者说是一个目标，就是做一个自由的自己。

何谓自由？不是饭来张口，衣来伸手的散漫；不是纸醉金迷，纵情声色的富贵；而是不羁不绊、从心所欲的自律。

每天朝九晚五地出入办公间，每月例行公事地完成KPI，每年本本分分地循环生活。这些都是不自由。

但是，最大的不自由，是自己控制不了自己。

明明是在度假，内心想的全是工作的事情；明明是在演讲，内心惶恐不安，就怕出错。

永远地生在此地，心不在焉；永远地故作姿态，内心慌乱。

被自己的情绪绑架，被自己的欲望挟持。

人其实最大的敌人，就是自己。

完成“知行合一”是一条道阻且长的慢慢修行路。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。